一個圓圈！
準確地說，是來源於四書的圓圈。
這確實很是刁難人，以一個圓圈寫一篇八股文就已經很難，何況還要緊貼四書，這簡直就是一項不可能完成的任務。
隻是林晧然卻不是這樣認為，得益於後世的網絡時代，這種經典的刁難早就公之於網絡上，而他恰恰看過這題的答案。
林晧然蘸墨揮筆，便開始寫了起來。
“聖人治學之始也，空空如也。”
……
這無疑是最佳的破題，每段開頭不是一個圓圈嗎？那我就說它是聖人治學的開始！聖人治學之初，空空如也，蘊含著深意與哲理。
解開這道理的難點，那接下來則是按部就班進行解答，承題、起講、入題、起股等，一氣嗬成，當即便洋洋灑灑地寫了下去。
筆行紙間，墨香如梅花般綻放。
一篇錦繡文章很快作好，讓到林晧然微微地鬆了一口氣。麵對著這個刻意的刁難，他總算是平安度過，隻希望下次仍然能這般幸運。
他扭頭觀察左右，發現大多數人還在絞儘腦汁，想著用什麼方式來破這個古怪的圓圈，仍然被困在解題的煩惱中。
其實破這個圓圈倒不算難，比如將它視為日月、天方地圓等。但卻麵臨一個問題，這圓圈是來源於四書五經，你回答的時候乃要貼著聖人之言。
不然宋提學出的題目沒跑出四書五經，而你卻去談了日月星辰，這無疑要被打落的。
卻不知道這些考生是單純為破解“圓圈”而煩惱，還是他們知道題義卻不得解題要領而煩惱。總之，他們的眼睛滿是旋轉的圓圈，提筆而無從下筆。
林晧然卻是按部就班地進行考試。按著以往的習慣，將全部答題都寫在草稿上，然後再謄抄到考卷中，所以接著看下一道題。
這是一個試詩帖的題目，題目是：“一樹百獲”。
單從題麵上理解，這無疑是說樹結果實，而且是一種產量很多的果樹，都會糾結著這會是梨樹、桃樹還是杏村。
隻是若這樣想的話，那無疑就掉進了出題人的陷阱。
這道題目出於《管子》：一年之計，莫如樹穀；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。一樹一獲者，穀也，一樹十獲者，木也，一樹百獲者，人也。
此題題麵上說樹獲，但其實是在說樹人，培養人才能夠長期受益。所以能尋得出處的考生，會容易答題，而找不到出處的考生，必然會南轅北轍。
上次縣試中的“根穿綠蘚紋”，總歸還是能夠蒙一蒙，當時鄭國誌雖然蒙到了鬆樹，但不能說差得太離譜，如今靠蒙，絕對沒有半點機會。
似乎有所感，台上的宋提學朝著林晧然望來，臉上帶著一絲自信的微笑。
兩道題，出得都極其刁鑽。
到現在為此，有不少人的頭發揪掉了一大把，但草稿上都未曾寫下一個字，當真是“聖人治學之始也，空空如也”。
這一個古怪現象，恐怕也是曆來院試所罕見。現在時間都已經過去三分之一，結果大多數考生的卷子還是一字沒寫。
即使有些人開始動筆做題了，但卻都是硬著頭皮在寫。麵對著這個圓圈，他們是一邊詛咒，一邊捏著鼻子寫著馬屁文章，打算以此來蒙混過關。
“樹人同樹木，百倍得英賢。”
在按著格式寫下“賦得一樹百獲”後，林晧然便寫下了試帖詩的第一句。