聽說，官署衙門也燒了，三司會審，江南織造的賬冊就……噓。神出鬼沒的紫薇舍人，提點，不知者不罪。
且不說，甄士隱與族親在城門就分開了。返回姑蘇的返回姑蘇，獨甄士隱留下善後，甄家在京都附近的田莊，全部折變。
仍有所虧欠。
實在是那火，將一條街燒得火焰山似的，一早就說了那街，最是紅塵中一二等富貴風流之地。
紫薇舍人瞅一眼，搖搖頭，朝廷乾吏。
這裡京郊的田舍。推斷，這些人家祖上都是跟唐朝太宗皇帝打天下的，也進了文淵閣二十四功臣。
也就是那一句，京都的田莊都折變了。而且，點明官兵剿匪，難以安身。
也就是攆人走！二十四功臣之後，可見甄家理虧。
換言之，朝廷就是跟著京都縱火案來的。毀了江南織造的罪證，又有了京都縱火案啊。
接著查唄。
推斷，甄家祖宗畫像沒準都要移出文淵閣。
降級降等啥的。
甄家黯然隱退，回了金陵原籍姑蘇，甄寶玉才可能是林黛玉吧。也就是，一開始甄家也不想的！
要不，僧道要來勸？而鬨到這一步，甄士隱也無可奈何。
所以，什麼殺人滅口啊。隻看，查與不查吧。
要不，後文賈雨村一聽原告狀告，就放屁！
也就是漏洞百出。不得已，賈雨村和門子密室裡，逐字逐句地推敲。
總算做成了鐵案如山！
唉。
且不說，朝廷護送甄家族親返回原籍地。隻說被逼無奈的甄士隱，年過半百，攜妻封氏，投他嶽丈家去。
他嶽丈封肅，本貫大如州人士。
封肅，諧音封狼居胥，出自漢大將軍霍去病的列傳，喻戰功赫赫。
且霍去病此戰據說有扭轉乾坤之能，反敗為勝，一戰封侯，朝廷賞賜自然豐厚。
他嶽丈家當然是不缺銀子的。而本貫大如州人士，諧音本就是大如州雷音寺人士。
或者說，如來佛祖身邊的。推斷，他嶽丈封肅因為封狼居胥，而進了諸如，唐朝太宗皇帝淩煙閣二十四功臣吧。
再對應賈府的介紹，也就是說封肅也是國公，開國元勳。
且，賈府的兩個國公都死了，封肅，按資排輩，必然屬於四王八公，排名靠前的了。
推斷這個封家也是金陵四大家族了。甄封，後麵的且不說，沒有問題吧。
秦可卿所在的秦家也是二十四功臣裡的一個。文中一出現京郊田舍，務農人家，就要注意了。
二十四麼。還要祭祖分田啥的，估計京郊也就住滿了。後來的，也要等。
按資排輩。都懂！
這裡，一開始，二十四功臣裡的甄家就走了。房子可以分了。
留個懸念吧。
朝廷乾吏。或者說，紫薇舍人帶著年幼的甄寶玉說，這就是總跟我們內帑搶生意的戶部那幫人。
他們的，入國庫！而我們，是天子近臣，入內帑，也就是天家小金庫。
他們可以召喚大內侍衛，看看，看看，不見兔子不撒鷹。我們則是八旗子弟！
彆搞錯了。他們有的人，一人兩個戶頭！到底是內人，自己人，還是外人，自己心裡清楚。
哼！
且不說神出鬼沒的紫薇舍人。回到甄士隱夫妻這廂。
現在朝廷的人，押著女婿甄士隱和女兒封氏上門，討要銀子，國公爺封肅能有個好臉色！
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話說甄士隱嶽丈封肅何等人物，一早就得了風聲，見了押送女婿的官差就哭窮。
被逼不過，就與他些薄田朽屋。
朝廷索要銀子，甄士隱上門，嶽丈封肅也是愛答不理。與每見麵時，就說些現成話。
且人前人後，又怨他們不善過活，隻一味好吃懶做等語。
套用現在的白話，就是官差跟著甄士隱夫妻上門索要欠款，嶽丈封肅也是一味哭窮，沒有錢，被逼不過，也隻肯拿些不值錢的荒山田舍，來折現銀子。
國公爺封肅，彆說女婿甄士隱，朝廷受理此案的官員也拿耍無賴的他沒轍！
而封肅還總倒打一耙的，罵女婿沒出息時還捎帶上貪官汙吏，總說他們借故，上門盤剝。
這荒山田舍怎麼折算銀子，肯定各有各的算法！封肅就總說，朝廷來的官員，算的不對！
逼急了，他也要上奏朝廷！
兩方因此僵持不下！而夾在中間的甄士隱，心裡是覺得來對了地方，找對了人吧。
一個字，拖！
就此在京都住下了。
推斷國公府應該是禦賜吧。沒準離賈府還近了！一開始一個等級的，分房子，也不會離得遠吧。
但是，務農，說明封肅已經告老還鄉。也可視作，急流勇退，識時務。而他的家，就在京郊。
兩邊都避免把官司打到禦前吧。或者矛盾激化。所以，朝廷戶部也就一個字，拖。
具體來說，又要做事，又不能真的做事。此間種種，不一而足，難以詳說。
要不派出的，都是朝廷乾吏！
如此，不計時日。甄士隱一天忽然收到消息。
好了。
也就是，沒事了。或者說，案子暫告一段落，還是說，父債子償來著！
他甄家的事情，了了。而好了歌，如果倒過來看，最後一句卻是說的。
“世人都曉神仙好，隻有兒孫忘不了，癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了。”
正話反說。也就是，他甄士隱有子如此，彆無所求。
或者說，甄士隱拿自己的女兒甄英蓮換了甄寶玉，還是賭對了。
隻是，他也沒臉與他父子相認吧。甄士隱就出家去了。
跟道士走的。這裡推斷，就跟趙氏孤兒，甄士隱丟了女兒，其實是用嫡親骨肉換甄寶玉出來！
所以，甄寶玉就是他的兒子了。而這裡，可都看到了，甄士隱跟個道士走了。
原文有，當下烘動街坊眾人，當做一件新聞傳說。
所以，僧道是真實存在的！
封家娘子聽說，繼續前麵丟孩子的做法，哭天喊地，鬨得是京都人儘皆知。
就是找不到！
或者說，不管她怎麼鬨，甄士隱就是不跟她回去。
做出這等事，畢竟親骨肉，甄士隱就得出家了！
傳統文化裡，就像是，虎毒不食子。甄士隱可以說無愧甄家列祖列宗，或者叔伯兄弟。
參看趙氏孤兒裡用自己兒子換了彆人兒子一命的設定，這個被傳統文化認可。
屬於忠烈的一種。趙氏孤兒裡，這人是忍辱負重，看著自己兒子被人殺了，撫養不是自己兒子的趙氏孤兒吧。
而曹公這裡卻覺得。做出這等沒了人倫的事，雖然忠烈，但拿自己嫡親骨肉做交換，就得出家的。
也就是，他在文中劃定的邪。就是他認為自己的這個處理，屬於邪的範疇。
因為之前認為，那是正道。犧牲自己嫡親骨肉，去換一個天降大任的孩子。
血海深仇，不能不報。
但曹公覺得甄士隱這麼做，是值得商榷的。而這麼想的他，屬於邪吧。與當時的正統，可以委屈自己孩子卻不能有負彆人臨終所托，忠義，是有些違背了。
甄士隱出家後，封家娘子就在娘家封家住了下來。
推斷，甄士隱出家，朝廷要銀子的人就走了。
也就是案子暫告一段落。
再推斷，古代出了江南織造等大案要案，不是說，毀了證據，就可以脫身。
鬨大了，固然快些處理。不坐牢，一樣革職，又從毀了證據的火災上要錢，來填補虧空。
反正就是不差錢，跑得了和尚跑不了廟！
算賬的，心裡明白吧！
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