期待神話
在一個又一個故事中編造了一個又一個的神話
等待
等待神話在次降臨
在神話的時代，世界本應不存在壽命，可侵蝕為世界加上壽命的限製。
在神話的時代生者應與天地同壽，自由翱翔！但一個個卻是世囚的一員。
這是一個不正常的世界，在一個不正常的世界中衍生出的一個個神話時代。
在已知的神話之一商
那時世如籠，生如囚，獄中有兩鳥，其一欲展翅高飛，其二等待等待囚籠開啟。
這是神話分歧的開始，或許在更遙遠的時代，這種分歧從未停止過。
在商代那些展翅高飛的的存在稱之為超脫，最初的時候超脫或許承載的是希望，在後或許帶著點點愧疚，在後變了，變的帶著點逃脫的味道。
因每一位超脫者的離去，意味著世界將加速崩毀的步伐。
因唯有至強才能掙脫，而這意味著要拋下所有。
離去的不曾遠歸，留下的不曾看到希望。
囚籠從未開啟，侵蝕從未逆轉。
漸漸的一個又一個的超脫之名消逝，取而代之的是聖與帝。
離聖與帝基。
聖如對天地有功則可脫離，其功在延壽，延世界之壽，補上生養之恩可離。
這是商代最初之聖亦是一種功離之聖，功在利世，利世得離。
可在帝的眼中，聖無論做出何種利世之功，都是自私的，就是看聖不順眼，隻不過你能補上，算你本事，離去便離去了，眼不見為淨。
而功是有數的，窮儘思維能出多少聖？能立多少功？太少了。
功少補不上，留下的自然更多了。
漸漸的德開始消磨，開始不守規矩。
道爭的開始，也是一種時代的終焉。
一方損世不允。
一方至少有功。
追尋自由有錯嗎？沒錯！
可如果追尋自由的途中損了世，那麼矛盾自然爆發了，因為帝在乎的是基，根基的基。
其更為重要的原因則是，囚籠既然存在，那麼便有存在的意義。
其一是保護。
其二是囚犯。
其三觀察者的實驗
他們是世囚，但至少不是囚犯。
這是一個結論，一個結果，囚籠遲早會開，一種必然！
等不及，你可以離，但必須功夠。
帝並不確定，時間是否是開啟的重要因素。
必然開啟是結果，可途中的意外需要避免。
哪怕在之後誕生了很多偽聖，帝也不在乎，成聖並不是簡簡單單的稱聖，自有一套判斷的標準，沒有聖可以瞞過帝的眼光除非是逃。
滯留的聖越來越多，分歧矛盾導致爆發衝突，衝突升級成戰爭。
道爭因理不同！
一場席卷天地的戰爭，導致囚籠封閉，商代終焉。
自此世間再無功德聖，域境不存，絕天地通，但仍留有一線，因歸一在！
這場戰爭的延續到了一個又一個時代，直至勤代迎來終結，或許仙秦這個名字更加得熟悉。
普天之下皆為皇土，率土之濱皆為王臣。
一天是皇天。
一朝是皇朝。
以勤能補拙，以朝運斬落歸一，以自毀分崩離析，堵上那的最後的縫隙，絕天地通，歸一不存，實現自我封閉。
餘者皆為皇下之王，再無翻身可能。
聖、帝之爭以皇為結束，也為商代劃上了一個句號。
開啟下一個嶄新的時代
長生仙代。
所爭長生位！
所修長生仙！
無人在可觸碰到囚籠，哪怕你明明知道這是個囚籠，哪怕你知道這個世界不是正常的，但你無法證實。
一句長生逍遙仙，言仙代之初。
觀世間起起落落我自逍遙世界與天地同壽，可當仙越來越多時，逍遙不在，所爭的成了長生位。
當世界有儘頭時，當這個儘頭代表著容量時，而且這個容量在不斷的縮小時長生有了名額時，不可避免的爭端再次開啟了，又一次道爭的雛形。
仙是不完整的，是有缺陷的，如果生與魂代表兩麵，兩麵合一重新構建三的同時代表歸一，可這份歸一不過自秦後不在了。
不能歸一，代表不夠完整，不完整，就代表缺陷。
無法歸一的長生是有代價的，這份長生也因歸一不存，標上了價碼。
仙魂長生，卻無法做到不朽，隨著時間的推移，這份長生會隨著吸收的靈魂碎片越來越多從而迷失自我，成為一種融合體，腐朽成為必然。
你確定你還是原來的你嗎？
或許曾今是，但隨著時間流逝之後不在是了。
長生價碼，迷失仙魂！
腐朽墮落成為必然，高牆往往是從內部倒塌的，一如帝聖，仙代一樣如此。
仙代中期同樣分成了兩派。
一脈修魂，長生魂朽，堅信自己不會腐朽。
一脈修生，保持純正的同時卻會迎來大限。
所謂的大限從來不是單純的指壽命，任何事物具備營養的同時同樣會充滿雜質，無非是多與少。
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無論是食物，還是靈魂，還是呼吸，或是意識和記憶，都會存在一些雜質，所以需要煉，儘量的把雜質煉的更少。
修魂如此，修生亦如此，提純煉化，讓雜質更少，這是修煉之意。
可當雜質越積越多，修煉者自然會迎來終末大限。
帝絕域，斬下了一次質變。
秦絕一，毀掉了一次質變。
僅靠入靈的一次質變，長生得到了標價，迷失和期限，長不成久。
仙代中期同樣是仙代最為輝煌的時候，仙構建了上蒼高高在上，與凡區分，哪怕他們並不知道自己不在是完整的了。
一個高貴的名字誕生了。
上蒼
上蒼之巔仙在，是仙亦天，仙意即天意。
最輝煌的時候，也是一個時代的終末。
仙代自此兩分。
一分天，居上蒼之巔，待長生魂朽。
一分蒼，留塵世之中，待長生期限。
仙代末期，亦是仙最為黑暗和霸道的時候，不在遮掩，腐朽仙魂以收割萬物養己身，一次又一次收割萬靈。
這是仙末之暗。
以萬物為芻狗，弱肉強食。
上蒼強於塵世不錯，可這份強大僅僅隻是質而已。
以蒼為首，以生為量，逆伐上蒼，上蒼崩毀仙代覆滅。
自此世間無仙。
留蒼天之名，天在蒼後，取蒼生不甘意。
不過既然能修魂，代表仙不會就此終結，一如帝與聖的戰爭延續到了秦為終結，仙代的終末也是下一個時代的開啟。
一個取仙而代之的時代。
神代！
一個最為輝煌的一個時代。
不同於仙的迷失，神重的是力。
以信為橋梁，以共鳴為媒介，以力排除仙之弊端，造就了神代的最初。
信力即是信神，信神之偉力，鑄造萬能神力。
仙之後有神，取仙而代之淩駕其上。
信神信己，信神信力，以憐憫施舍來收割最純粹的信仰，信力仰神，鑄造了一個輝煌的神代。
魂鳴鑄神，眾力拱神，以虛無縹緲之力鑄成一個又一個神座之位。
那時候的神從來不是指單獨的個體，而是群體，因眾神即是眾意。
因信造就了神座。
因彼此共鳴鑄造了神位。
因鳴在臣服之上。
因神在皇之上！
如果皇代表的是歸心，那麼神代表的是無悔，其眾狂熱至信，與神共舞，與神同眠，無怨無悔。
種族之初，有王，所以王道坎坷！因那是開創！
種族之盛，有皇，皇為繁榮之幸，更是強大之基。
當種族繁榮到了極致時，聖與帝誕生，因那時族分了類。
可繁榮昌盛時同樣代表著衰弱與內伐，因為前路已無憂。
當族分了類時，便在也沒有了王與皇誕生的基礎，隻有帝與聖，而神代在聖、帝之後多出一尊神位。
王私在族。
皇私在家。
帝私在基。
聖私在己。
神私在亂。
唯亂世坎坷才可鑄神。
因在亂世那些可悲可憐無力之人才會乞求神的恩賜和憐憫，相信神之仁慈至無悔狂熱。
所以神需要亂世，因亂世之神憐，才能讓那些無力反抗之人，那些可憐亦可悲的存在感恩神賜，達到與神共鳴的地步。
神憐弱，憐的是那些無力可悲之弱。
因強者不會信神，哪怕信的僅僅是力，但自己的力還是神的，是受製還是自由，強者有選擇，神同樣也有。
神的誕生，讓強弱形成了一個製衡。
信神者或許本身很弱，但這些弱者的背後有一個絕強的靠山。
以弱衡強不為肉，因神在。
就算神代擁有像仙代一樣的弊端，可這樣的弊端不僅減少到了最低的程度，更是在進一步完善了。
因神足夠狠！且對自己夠狠。
眾神是完善。
神寂更是完善。
神不會腐朽，不會凋零亦不會死亡，因神寂。
以不老不死的長眠，等待弊端完善的那一天。
隻要信還在，其永生並不是夢，哪怕這一份永生代表的是永眠。
這個時代可稱聖。
神聖！
如果世如籠，那麼神代是最有可能打破這個牢籠的。
因神力萬能，無需掠世成長，因神魂為虛，更不在乎空間。
逆轉侵蝕，撐破囚籠，神代能做到。
更何況隻手遮天蔽日，改天換地，足以說明神力的強大之處。
無限製的擴張鑄神，構建神國異空，神隻會越來越多，就算無法觸摸到囚籠，但其容量遲早會撐破，可神代還是覆滅了。
覆滅自囚籠的製造者。
神成了禁忌。
神力成了禁忌之力。
自此世間無神，自此封魂。
這是神代的輝煌，也是一種悲哀。
因囚籠是藏。
因囚籠還不到開啟的世間。
神代的覆滅其遺留的神跡也開啟了下一個時代。
歸墟！
如果世界存在儘頭，那麼追求長生的步伐是永無止境的，哪怕有些不折手段。
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每一個時代都有會輝煌的時候，歸墟亦是如此。
比如封身。