“哈哈”
又是一道肆意的笑音，凱侯對於帝都的答複很滿意。
“特殊！的確特殊！”
凱侯的讚不絕口，則是在犀侯的傷疤上撒鹽。
“我的容忍不是沒有極限的。”
犀侯說道。
一次舍，二次舍步舍是沒有極限的！
魔需障，而舍需得。
這個得是挽回！儘量的挽回更多。
他踩破了凱侯的線，如今凱侯也正在重踩他的線。
交代？這需要交代嗎？
如果這時凱侯在說的話，肯定會笑道“能有一個交代當然更好。”
“哦”
“你能容許死，不能容許這樣的生不如死嗎？”凱侯說道。
是這樣嗎？你不能挺能忍的嗎？
“你不是親口答應了？那一句可以我還記得清清楚楚。”
凱侯盯著犀侯。
你不是說可以的嗎？我隻是在可以之上加了一點料而已。
“你”
犀侯止聲。
“你可以忍的為了你的大局你可以忍的不是嗎？因為你在乎大局，而我不在乎了。”凱侯嗤笑。
明擺著告訴你，你敢動，我就敢不在乎大局。
你敢動嗎？你不敢！你隻能忍，為了大局而忍。
犀侯忍了。
大局更重一點不是嗎？犀侯漠視了這種坑殺的行為，因凱侯在盯著他，而兩相在這時候皆以軟禁。
為什麼隻要是聖皆可殺？因聖的本質就是無情啊。
犀侯的是忍？這是棄！舍小而步棄，選大。
步舍步棄，棄的讓一個小的連一個體麵都沒有，為了你所謂的大局。
連凱侯自己都沒想到，帝都這邊能這樣暴虐，而殘這個東西劃的是忍。
為什麼舍不得？因暴！所以要挽回，因暴行可恨。
如不止是暴呢？而是更為極端的虐待呢？因無能為力，所以隻能棄？不過犀侯是有力的，隻因凱侯在側而無力。
救一個和兩個哪個更重？
兩邊隻能選一邊的話，二是更優的選。
棄生？不夠！
你得棄情！凱侯之狠，犀侯步棄了。
可遺棄的是可以撿回來的，當犀侯步棄之後也意味著如果局麵允許話，那麼他和帝都那進入不死不休的階段，因他的情棄在了帝都。
討好一位意味著要得罪另一位，而這一位是不可得罪的，因棄聖更記得這一份失，凱侯可以不在乎帝都的行為，甚至可以無視，但犀侯不會。
這次的坑殺犀侯記住了，如果兩侯在進一步的話，則是步畏和懼！其心性將更為可怕一些，慢慢的進入到無情的範疇。
當然無情並不是這麼簡單的，所以隻是入，隻是步，不過高位的常更容易步入無情。
假設凱侯是死重伏卑殘暴虐懼驚魔。
那麼犀侯可能是生輕浮微忍舍棄畏恐障。
當然這隻是隨便的組合。
十律構理，開門成規，道生十二。
門很多很多，最後構的不一定是聖理，同樣開的不一定是聖門。
如果犀凱兩侯這樣玩的話，那麼九成九是聖門，常道上門最易入聖。
而兩侯如此針鋒相對，帝都可謂是功不可沒，尤其是將軍這邊開了先河。
凱侯已經認命，隻是看看孤軍奮戰而已，你給人家看暴虐。
如果不是凱侯反應快了話，那麼犀侯很可能將這份暴虐給按死了，這也導致了凱侯覺得還能掙紮掙紮，直接讓犀侯步棄了。
一個步敬，一個步棄，形成了對立的局麵。
如果這一份平衡能夠保持當然挺好，彼此互製，或許能成為不一樣的聖，一聖可四分不錯，但每一分都可有一些掣肘的，就像三各有長短一樣，是因從未同時開過。
如今凱侯更占優勢，而這份優勢來自於帝都。
天平失衡，重犀死亡的更多，在失衡到了一定的程度之後那麼凱侯可是不顧大局的，那麼犀侯將死。
當天平失衡時，即是死亡的開端。
當常道入魔時，即是滅世的征兆。
隻要犀侯死亡的話，那麼凱侯就能夠順理成章的藏下去，除了帝都誰能知道他已步敬？已入魔？沒有！
所以這一位凱侯還未形成障之前，即是與常為敵，與世為敵，而帝都親魔則是最佳的利器。
因何特殊？因此而特殊。
這是栽培！封界的栽培，不過這一份栽培是以最好的方式得到，還是以最次的方式得到，其結果完全不同。
分流對於帝都很有利不是嗎？
坑殺並未停止，可換了一種方式。
因戮在從中作妖。
在一段時日後，一日不在坑殺，這讓犀侯感到興許的欣慰不是嗎？能小小的修補裂痕不是嗎？次日坑殺繼續。
沒有誰比修羅更了解聖是什麼玩意。
如果對麵是常道高位的話分為兩方，那麼如今他們已經和其中一方不死不休了。
既然如此乾脆一不做二不休，親魔改為擁抱。
既然踏上了聖途，那便棄的乾淨一點。
這樣一次坑，一次不坑的斷斷續續不停的撥弄心扉，換成一般人早就忍不住了，可犀侯在一次忍了。
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可這樣的擺弄多了是會習慣的，下一步的擺弄不是帝都可以左右的了，而這樣的擺弄迎來的效果便是溪流在分。
這樣做的凱侯也迎來的犀侯的怒視，可幾句問候讓犀侯在次忍了。
一句不是約定好了的嗎？你要違背嗎？這個代價你來承受嗎？不在乎大局了嗎？
一句句全是逼迫，逼犀侯不顧大局，逼犀侯棄的更多更徹底，那樣的話或許結果將不一樣。
一成算是帝都和他們約定的條款，我們可是勉強吃下一成的，這裡的你不能收。
而一段時日後，覺的差不多了，帝都不在坑殺了，坑殺自此為止。
本來讓犀侯覺得欣慰的事，不在欣慰了。
怒火！
當一支支重犀被獵殺捕捉，將要臨近一年時日後。
這一日亦是最後的一日獵殺和捕捉，坑殺在次重啟。
你忘了嗎？我幫你回憶回憶。
當坑殺結束想起來了嗎？
接著就是回歸獸山沉寂了一段時間，讓你眼不見心不煩，當一段時間後，帝都的門徒出了獸山，在一丈之內明目張膽的重新開始獵殺魔潮。
氣不氣？
幾次三番之後將軍覺得離伏魔更近了，而在修羅的眼中這便是和另一位徹底的進入不死不休的結局了。
在修羅的衍算中，另一位將死，而如果另一位將死的話，那麼能在其中得到不小的收益，因為帝都這裡是最好的利刃不是嗎？盯上帝都的可不止犀凱兩侯。
如果帝都的好處隻容得下一位的話，當下一位到來時，五成將是犀侯的死期。
那時候帝都可為輔，而犀凱必定為主，兩邊合作打跑另一位，如重犀損失過重，那麼犀侯將死，而之所以隻有五成，因常道之軍不容易互伐。
這需要一個理由！可單純理由是不夠的，還需要一股不平之怨。
理由易找，可怨氣難生，所以五成是一個估算。
這一次不算後續收益的話，那麼帝都得到了犀凱一方不足一成的實力。
就算是完整的一成給他們吃，在化養之後短時間內也不足一了，因大多都是戰死的重犀，而最後分流過於巨大了，所以帝都這邊捕捉的比較多了些。
二千丈重犀，帝都這種捕捉了百丈左右，很不錯的一個結果了。
高位六階豈是那麼容易捕捉的？百丈這都要得益於凱侯。
第一位陰影進程到了如今已經結束了，雖明晰了範圍，可未明的還有時間和好處，不過時間這玩意遲早能明。
獸山進入了分贓了的時候了。
活的百丈重犀，這是珍產，更是可再生的東東。
百丈重犀均分，這也是和三王商量好的一個結果，以百尾重新串聯，逐利轉追利，在看能不能轉迎利，因第一階段開啟後便不同了，理應更改。
三王這邊得到最多，三丈多點點，多餘的全歸三王了，直接丈分。
帝都其次。
三丈。
帝都的小尾巴多點，一條是三多的，一條是神父的，帝都這邊分了一丈好歹是東道主不是？
至於死掉的重犀怎麼分那便是各顯神通了，誰能讓損失減少到最小的程度誰先化養，這需要一定的嘗試和比較長的時間，畢竟六階的屍身很珍貴，需要更為精細的處理。
冥土排在了最後。
按照絕的話來說，你們如果能剝到死絕更好，有本事你們剝成灰灰！這樣對於冥土來說更優。
反正當一年期到後，這些重犀已經被剝的不成犀形了，而犀凱也在這時退出了萬丈之外。
時空晶剛好到期，帝都這邊重見天明。
同時帝一這邊也步入了無量分身，或者說寂滅生？還是
從帝一沉思開始外麵的事便已不關心，皆以安排妥當了。
“什麼樣的分身才是完美？”
“什麼樣的分身才是我今朝的儘頭？”
這是帝一在沉思中尋找的答案，為了這個答案他沉思了很久很久。
完美即是今朝的儘頭，而今朝一直在前進，理論上是不可能完美的，可思是有儘頭的，是有完美的，因認知決定了你的局限性。
思一份完美的分身，一思無歲月。
在沉思中旅途，在沉思中解決旅途中的弊端，解答一個又一個難題
分身的弊端是什麼？
很多很多
同樣的優點也很多很多分身是最容易步入無量的，同樣也是最次的一種。
如分身有怨，那麼此怨在合。
“我們本是不同的個體不是嗎？你是我，同樣我也是你？為什麼是你合我？而不是我合你？嗯？”
沉思中的對話，自己與自己對話。
“一分不在完整，一合不在是我。”
一生兩分怎能完整？不能！
一合滿分身之願，那麼不在是自己，因分身如在外行走，接觸到了認知不同了，哪怕隻是一株花草樹木。
共鳴？共享？可誰能保持一輩子？強大的分身都有極高的自主性，而不是任由本尊來操控。
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經由本尊來操控的隻是一具假身，而這樣的假身一旦遇到那種可以順著聯係連本尊一起斬掉的直接嗝屁。