雨是主利的，赤同樣是主利的，赤雨洗滌你的本能會拒絕嗎？不會！因這是有益的不是嗎？而你能靈也不一定會拒絕，因赤雨一落能讓你心境通明，同樣是益。
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這就有點像幡然醒悟，如果在其中加上一點點引導的分支的話，比如懺悔？你清醒了？然後你沒了，自己抹殺自己。
當然這是帝一把赤想的非常非常邪惡的那種。
為什麼開門的和沒開門的差距巨大？
誰能清白如赤？誰能做到？你是胚胎嗎？
生既然做不到，那麼理是否可以？可以！以理來帶動生形成赤生，一點一點的邁步，千裡之行始於足下。
所以很多很多的理都是非常邪門的，因不正。
赤象征美好，之所以是象征是因為做不到啊，明明在正常的眼中做不到的事你偏要去做到不是邪門是什麼？當赤付諸於現實的時候其代表的是邪。
邪門歪道，邪門歪理，其名不正常，其言不順天，其勢不成世。
雖然帝一不太清洗赤理是什麼玩意，但肯定不是什麼好玩意，就像他們一個個都不是什麼好東西一樣，土匪頭子的手下能是什麼好東西？
慈不掌兵，義不掌財，情不立事，善不為官，因在上的沒一個良善之輩，都是死不足惜那種。
這是一種自覺，更是一種清晰的自我認知，不然何以為上？可在此中心態上的同時，他們一個個都認為自己是最大的善類，當然這是不同的觀點。
而一個個怪物的不在隻是觀了，而是在行，我已在行，你隻是觀，知道什麼是觀不語嗎？觀未行者，擅言小心禍從口出。
一句擅言如果不小心成為行者麵前的石子，而且這塊石子不是太大的話，可能會被踩的稀碎。
三緘其口，避禍。
謹言慎思，迎福。
這樣你才能成為怪物眼中的可造之才，青雲直上入雲端不說，但至少你不在是草芥了，可高處不勝寒，寒冷刺骨不說，更要小心粉身碎骨。
當赤邪之理完成了初步的解析之後，帝一又想到，為何一位位支柱存在如此弊端？因理構生的念不應該如此才對，應該非常完整才對，這才合乎道理不是嗎？
而且念族可是比三多那老家夥的還要久遠的存在。
當想到這，帝一不自覺的想到將軍。
霸道的通常不太喜歡講道理，霸道的又不太喜歡和弱小打交道。
所以直接斬出一個個不講道理的結果？
帝一覺得很可能。
先斬後湊，斬出來之後在湊過程不可以嗎？
一樣可以！
他的小心心共鳴也是不講道理的銘一個結果出來後在補過程。
這樣的代價固然很嚴重，可一步登天了不是嗎？
所以需要一步又一步的適應？八九不離十。
那麼載器在其中充當什麼角色？加速器？可能或許不全是但至少有一部分原因在內！
“那麼這種弊端最為簡單粗暴的克服方式是什麼？”
帝一想到。
如果每一個結果都需要曲折的過程的話，他不覺得將軍有這麼好的耐心，所以其中必然有一個中心的軸。
一道道分支必然可以通過這根軸來完成潤滑，通過彼此之間的接觸從而融洽。
如果這道軸代表一扇門的話，那麼這扇門應該是
“征？”
於征戰之中完成所有複雜的運轉，當時間久了的時候一些卡頓和磨損都會得到潤滑和協調。
“所以是不是我隻要湊夠和征相關的所有小心心，是不是可以理論上就能保證不失？不然這麼多支柱這麼多不同的分支，我要編織到何年何月？”
帝一想到。
雖然這是他的工作不錯，但這種玩命且枯燥的工作沒有一點樂子可是會崩掉的。
在者心的編織雖然是說編就能編，可其中的理是不可或缺的，想到理解了解明晰區分不同才能著手織心。
心易編，而不易織，編一個故事簡單嗎？簡單！瞎扯就完事了，可如果這個故事不能偏離軌跡呢？比如他的一生經曆，這就需要在一個相同的故事中營造不同了。
不在簡單，因為有些心是即為相似的，比如狂和莽。
所以心心相同的一個故事內必須存異，一生不能同存兩心，如能存兩心必有不同的異。
“易編不易織”
“易同不易分”
“易生不易異”
“一生一心一理，三易生門心扉，一意孤行易”
黑殿的門轟然關閉，在靜寂的黑暗中編織與征相關的心，隻有在這樣一個黑暗的環境才能不覺的時間漫長。
帝都進入了相對平和的階段，不過這一份平和能保持不久就不確定了。
不朽在淬煉。
青衣在修煉。
獸山的之中開始譜寫傳說和史詩。
郵差在記錄。
原生在觀看。
在獸山之中可是衣食無憂的，在這個一個不正常的環境之下，衍生出的是這樣不一樣的曆史？很好奇不是嗎？
當一位又一位幼兒降生到荒野之後傳說開始譜寫。
沒有誰教導他們任何的知識，如果有的話那麼隻有一座神廟的名。
妙莊！
幼兒是妙兒，等待妙兒構成莊。
這是從無到有的衍生，如果能加速這一個進程的話，那麼便是數量，隻有足夠多的數量才能在最短的時間內脫離三階野獸的行列，成為四階文明。
不過傳說的開始注定有些枯燥乏味且無聊的，因隻有一個單一的曲調，連一個樂章都沒有，所以隻有貫穿時間歲月之後才足夠精彩才值得記載。
當祖時千年又千年後，當單一的曲調譜成樂章後，帝都也迎來的新的變化。
因未知原因天明，迎來的是驟然而來的黑夜。
第二位黑夜使者到來了。
狽
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