每一種入靈方式都有不同的效果，但要說以什麼入靈活的更久，那麼便是頻死了，而這種頻死入靈的方式和古帝那是關係深厚。
在神話中的古代有壽命這個鬼玩意嗎？那是啥？沒有這玩意。
當聖焰燒了皇家之後是亂世，當亂世在平即是聖焰化水的時候，將世界製的一潭死水，將所有的生靈製的服服帖帖！
就算是這樣依舊沒有壽命這個鬼玩意，但這時已經出現了一個雛形了，因聖製世比皇家製的更加凶猛，製的更死，家需要什麼？需要安定祥和，而聖完成了皇家沒有完成的安定祥和。
皇家製世拿什麼製？拿鐵棍，所以時不時的暴亂，而當聖焰化水之後那個暴亂是徹底沒有了，已經全部給淹死。
這就像是什麼？把世界給固化。
在皇家的時候還有以下犯上，而到了聖時犯上是什麼？額直接沒了！聖音固世。
是下生生世世都是下，是上長長久久皆是上，當循環未生之時，便是這樣。
老五？古帝？在聖的眼中是什麼？那就是個弟弟，但就算是這個弟弟也不能違逆聖音，因已經固化了不是？因已經是一灘死水了不是？
所以隻能用一些取巧的方式，既然生不能為上，那麼當死之後如何？
一個小小的夢想，來自一群弟弟，弟弟以哥哥為偶像，我死後也要達到哥哥的高度，但這個可能嗎？理論上是不可能的，但卻能達到類似的程度不是？
就算是聖也有疏忽的時候，而這個弟弟同樣的很賊。
生分上下，但死分嗎？聖沒有去分死，但卻說了當聖化之後皆為聖賢，一句話等同於把所有的死拉倒一個平等的地步。
沒有壽命的時候會死嗎？一樣會！若沒有爭鬥，那便是坐化！不過那個時候是聖化。
以聖焰之力在當時劃分出那麼一個平均的壽命很難嗎？不難！
這便是規定，一個口頭上的規定，但通通都遵守了不是？因聖音固世很霸道，而這樣疏忽的一句話，給了一群身懷夢想的弟弟可乘之機，給了他們擺脫聖音的機會。
那時就算是聖也是會聖化的，當聖坐化之後自然有那麼一個體麵的墓地不是？就算不是太體麵好了，但拜祭的人肯定會更多不是？
既然死是平等的，那麼為什麼我不能死在聖墓裡？可這樣行為是對，還是不對的？弟弟不知道，所以自然是偷偷的乾，偷偷的在聖墓裡麵坐化。
本來就算是聖坐化了但聖音的效果依舊會隨著時間不停的固化，但一個又一個弟弟在聖墓裡麵偷偷坐化之後，讓純淨聖焰出現了雜質，這樣自然造成了當聖死後聖音不穩，這樣的固化自然會隨著時間慢慢鬆開。
可就算擺脫了聖音的影響，但這樣的異類說的話有人信嗎？沒有！一個是因太少太少，說出的話更於世不容，大逆不道。
怎麼辦？單乾！也不能說是單乾，因這樣的異類就算與世不能比，但還是有一些的，雖然彼此是分開的，但卻走到了一樣的進程上。
在擺脫聖音的影響之後，怎麼做？
移花接木？不是！那不是第一步，第一步是混入。
在聖墓之中混入更多更多的雜質和坐化的聖攪合在一起，什麼樣的物種雜質是最多的？萬物！
當聖灰和萬物攪合在一起之後，然後拿萬物在外播種，開枝散葉是什麼樣的效果？
當一個時代出現這麼一群攪屎棍，而且目標不在僅僅是聖灰之後，而是把所有坐化的都列入了目標之內，把他們坐化之後的灰灰和萬物攪拌之後會產生怎樣的效應？
這樣的行為在當時如果被發現了，說是人神共憤那都是輕的，可天網恢恢疏而不漏不是？發現那是肯定的，而那些沒有被拿來點天燈了，自然牽扯是更多更多了。
從目標僅僅是聖灰直至彌漫所有，妄想徹底打破聖序。
當然僅僅靠一步打破聖序那是妄想，當初聖焰不也是一分至四？可這一步萬靈生萬物讓壽命徹底完整的出現了，而不僅僅在是一個雛形。
死後的萬靈成為萬物之養，那麼萬靈若以萬物為食是什麼樣的效果？食死！不過萬物主生，自然不會立斃，而是會出現老邁的效果，然後生病，一步步的步入死亡的漩渦。
生、老、病、死，回天無力，因在食己。
這是帝立的第一個循環，但在那時候不是人人都需要食的，更是可以辟穀的，聖傳若傳辟穀之法，這第一個循環等於無用，更何況聖焰可清世，洗淨萬物。
所以僅憑第一個循環就像打破聖序的統治，那是在做夢。
就算是聖當初也是扛著鐵棍才燒了皇家，而到了帝的時候你得不停的到處飛飛飛才行，而且飛行播種的時候還要小心翼翼，因為火可能把你焚儘。
飛蛾這鬼玩意，除非是沒辦法不然怎麼會去撲火？攪水不香嗎？而帝這玩意和飛蛾差不多。
頻死入靈的方式便是建立在破解第一個循環的身上，因萬物有毒，食毒腐生。
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以頻死之身食物，等於是在祛毒。
頻死是最接近死亡的，所以能把那一部分的毒給吸出來，就像是牽引的親和力一樣，而萬物本身是沒毒的，剛好能救回你的命。
這就像是在乾什麼？欺騙規律！
讓這道有毒的食物，那遠古轉嫁的因果，誤以為已經死了，而萬物的介入，在錯以為你便是萬物，重新在次陷入安靜。
當然誤是有一定的差彆的，而頻死也不是真死，所以會有那麼點小小毒素，所以這時候萬物在補生的話，會讓這點點小小毒素沉寂下來，因萬物主生，本能更加旺盛。
頻死食生，即是本能最旺盛的時候，所以一個美妙的誤會形成了，避免食毒，健康長壽，活的自然是更久更久了。
這種入靈的方式則是在打破壽命的枷鎖，當小小的毒素增多之後，這樣一次又一次的欺騙之後，就算主動的去食毒也能百毒不侵了。
因我身上有你那麼多的同類，你肯定認為我也是你同類是不？我是萬物，不是萬靈，你不能毒我！更何況我比你大！就你憑你還能毒翻我不成？
這樣入靈的方式最大的好處便是不怕毒了，開心的隨便吃吃吃，當然其中需要那麼一個把關的，畢竟都到了頻死的地步了，一不小心那就真死了。
蠱先生便是這種入靈方式的主持者，而蠱先生在毒師心中的地位，和修羅在帝一心中的地位差不多，都挺變態的。
“先生好了嗎”
聲音有些虛弱，那是餓的，以這種方式入靈的多嗎？隻能說尚可。
“你覺的好了可以自己吃。”
相比蠱先生，先生這個名自然更好聽一點，但說出的話可不是太溫和，先生可是很嚴厲的。
虛弱的聲音沉默了，已經沒有太多力氣說話了，太餓
如果他比較話癆的話，那麼我曾今是那麼的健壯，而今骨瘦如柴！好可憐！
凡體入靈的方式自然不可能太複雜，都挺簡單的，簡單到隻需要餓便夠了，簡單到隻需絕食到餓不死的地步，那麼入靈了。
隻不過其中原理很複雜而已，不過那重要嗎？不重要，先生可沒這麼話癆，更不會把原理這東西告訴這些小年輕。
萬一舉一反三太聰明，犯了忌諱豈不是嗝屁呢？還不如不說的好。
九死之一，壽枷命鎖。
瘦的比胖的活得久，而胖的比瘦的病更多，因什麼？食欲！而欲應該是置內的，而不是對外，當食欲置內時吃不胖！或者說隨欲而安？安在哪？體內！
這一次又一次因絕食而陷入頻死在轉生的方式夠不夠狠？夠不夠毒？但這份狠毒和古帝相比還是差了點，他們以怎樣的方式坐化，是怎麼去抗衡聖焰的？真當隻是攪攪水？
每一種入靈的方式都帶著一些詛咒，一些禁忌，因過程不是太美好。
五帝忌，其一忌自食其生。
飛蛾撲火，自取滅亡，火中噬己，壽枷命鎖，若不能破命，那麼誰造成的這個結果誰便要倒血黴，帝忌可不看你是不是位高權重，直接給你來個斃命。
若是大勢釀造的，在那麼便是傾斜之時，先斃禍首，在傾大勢。
若明天會更好，那麼昨天是噩夢。
那麼帝道的下一個循環是什麼？熬練！而這同樣也是九死入靈的方式。
如果修練隻是玩玩的話，那麼熬練則是日複一日的重複煎熬的行為，什麼刀山火海，千刀萬剮，荊棘雨淋那在熬練麵前僅僅隻是熱身而已，都習慣了。
修生？那是啥玩意？不修！就是熬！當然補生還是需要的，不然在怎麼能熬也熬不住，因能把生給熬沒了。
以無比堅強的意誌抵抗聖音，以無比強悍的體魄去違逆聖世。
當熬練到了一定的地步，那是誰也打不死的超級究極沙包！
這樣的體魄強悍到什麼樣的地步？就算是碎屍萬段，焚滅至燼淪為塵埃也能重組。
微生物？有點像。
就算是聖焰麵對這樣怪胎也沒什麼太好的辦法，焚儘？成為微生物，不焚儘？那這樣的怪物能一直重組不眠不休的和你耗下去。
如果關黑白小屋，已經是極為變態的方式了，那麼熬練更變態，能把你的神誌都熬成一個小點點的地步，本能取靈智而代之，而靈智更多的是下令！
泛意識？是的。
熬練的確能熬到泛意識的地步，古帝的第二道循環，體門！
萬物循環之後的生命循環。