“你們覺的白兔那家夥和我之間誰更厲害？額這個不在一個層次上，你們需要知道的是，明日曆的歲月帶來的經驗，僅僅是基礎，薄薄的一層基礎。”
“在世界之中有古今差彆，今比古更強，更厲害，但要是麵對古老的家夥，死的通常都是今朝的家夥，因今朝是分散的並不統一，所以乾不過，而在文明亦有日月之差。”
“在明日曆中在輝煌，在耀眼，那也隻是小日子過的還不錯，不過在文明中日月的差距是等同的，而在世界中日月的差距是懸殊的，之所以說這些，則是讓你們收收心，彆把今夕當明日。”
“咳咳開始講禮儀！明日曆這麼久，連禮儀都不懂，簡直”
帝一捂眼，簡直不堪入目。
“從世界開始講
世界的禮儀比較玄乎，而文明也差不多，隻不過一個是玄乎，一個是深藏。
世界的禮儀分多種，一種來自小家。
家家一禮，自成一說，小家之禮並不通用，隻能當做是一種行禮的表示。
另一種來自大家，這在世界範圍內是通用的。
可形態跟相貌不同，怎麼判斷禮儀之間的差彆？嗯所以在世界之中分境界，這樣的境界分為化形境，同形麵貌，則是禮儀的開始，而未化形之前，則是小家行禮，歸於外邦，在次歸於不入流。
而文明這邊不同，因形態各異，所以文明是沒有禮儀，但文明講究的是禮節，而禮節通常也不如禮儀厚重，但勝在多多益善。
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這是文明與世界的大體區分。
世界禮更重，文明禮更多。
一個是繁文縟節，一個是斯文敗類。
在世界之中喜歡受禮的，古皇是其一，他們就非常講究禮儀，而皇禮也不是太複雜。
如單膝跪地直視，視為平等，平身即是恩準，平起平坐。
但通常危！
如單膝跪地俯首，代表跪離，跪離默許，出聲是挽留。
這些通常是有代價的，挽留代表著壓力，跪離不準，一跪成壓，在跪成重，三跪稱臣，此生不離，而這三跪也代表著禍、患、難。
以世的角度來講，三跪之臣皆是罪臣，一個個都是滔天大罪的那種，但以皇的角度來講，他們都是卿家，屬於皇親國戚那種，同樣可以說是亂臣賊子。
因為它們本是想離開的，可皇不允，怎麼辦？在一座勢力，或者一座領地之內，掀起禍患，製造劫難，而這亦是重壓的源泉，平複禍患與劫難，形成四海升平的結果。
世界的禮儀來自皇，但皇通常是不講禮的，世界的禮儀以三跪為重，而後形成不同，就像半生叩謝，平起平坐，那是後來才有的東東。
三跪之後則是旁聽，雙生都已經跪完了，簡單來說，在跪沒有作用了，也就成為了一種形象的表示而已。
在有另一種禮儀則是拜，隻不過拜的不是叛逆，而是比較順從的那種。
如果跪是從壓成重至死。
那麼拜就是從沉成厚至終。
若跪對應的是禍、患、難。
那拜對應的則是浮、薄、輕。
而最後的一種禮儀，則是叩見，熟稱磕頭。
一叩頭破血流，在叩撞世沮崩，三叩裂土封侯。
你們可以把叩見的理解成超級大禍禍，一破攪亂官場，一崩利用官場撞世，三叩離朝，能不能裂土封侯，那是全看自己，而支持這種叩見的則是前兩禮，而叩見的下場通常是頭破血流的沮崩，甚者能把自己給車裂移平。
因皇世如同一塊鋼板，想要裂土封侯，那就得麵對迎來的是三災六劫，而後者根據三災六劫，劃分出了禮儀作為表達方式。
如沉拜受浮，彆人沉拜通禮，但受拜的不一定受得起這麼一拜，若自身不沉，一拜浮生，更是一敗塗地。
而講禮的通常都有需求，要麼是拜拜你，想要自身浮一點，要麼是拜拜你，想讓自身更沉。
若是受拜的什麼都不懂，那麼誰主沉浮，自然是拜者先選，若兩邊都會玩，那麼自然是分庭抗禮了，而世界的禮儀通常是斯文敗類在用，知書達禮的通常都不是什麼好玩意。
這是世界的禮儀，三拜六跪九叩。
而文明這邊的禮節和禮儀不同。
因形態各異，所以禮節各有不同，更多的是一個標準動作，在這個動作未形成禮節之前基本是沒有任何收益的。
練習一個禮節動作，就像增加經驗值一樣，而這個動作表達什麼，由自己決定，而當形成了禮節之後，那便要送禮了。
人家不可能根據你一個動作了解這是什麼意思，所以需要禮品。
禮節、禮品，品嘗深意，而這類禮品，屬於是消耗品。
一個標準禮節需不需要消耗力量？那麼以消耗品，補足禮節消耗的力量，在以禮節的形式把這份消耗的力量轉化出來，形成禮品。
但不是誰會對禮品來這麼一次細品琢磨，更多的是不懂。
如禮品這樣的東東屬於高級玩意，一般的家夥就算品了，也隻知道一個大概，就像囫圇吞棗，完全是浪費，類似於大材小用不對等，不在同一個頻道上。
之後則是禮物，而禮物通常都有那麼一份清單，這樣的清單就像是一份加密文件一樣，而密碼在禮物的身上，一層又一層陳列的禮物的順序，就是清單的密碼了。
按照禮物的順序，對清單進行刷新，解封的清單自然會呈現出不一樣的內容，而這也是繁文的範疇。
當然有些東西，不知道怎麼表達，甚至根本不知道說什麼，那麼這便是屬於明禮的範疇了，而禮節也是為此而準備。
難以啟齒是一回事，而不知道怎麼說，或者說乾脆很迷糊，以禮節明示又是另一回事，而文明的禮節也通常是用來明示己身，至於對彆人行禮則是屬於次之。
都以禮節明見自身了，還用對彆人行禮嗎？所以行禮的通通屬於縟節，而凡縟節者，皆不能在自理，而這也是代價。
禮品嘗一嘗簡單吧，搞成了繁文，成了多多益善的禮物。
禮節動一動簡單吧，搞成了縟節，成了風姿綽約的舞蹈。
禮品自嘗，節暗明生，文語行言，藏物暗蹈，曲奏旋歌，芳華技。
知道什麼意思嗎？
在文明這邊，禮品是用來自己嘗的配合著禮節的醞律從而明見己身的，而文言也就是知行合一，一個動作之下彆人就知道你在說什麼，可這個動作是做給彆人看的嗎？不是。
這是屬於自言自語的範疇，隻不過彆人正巧看見了，不言自明之下，你這邊也就順理成章了。
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至於禮物是用來收藏的，禮節繁文複刻在禮物上猶如不同的旋律，自己跟著旋律慢慢跳，形成舞姿。
藏物消耗的越多，其旋律也就更漫長，練習的越熟練，那就越實在，絕世芳華，一舞傾城不是夢，但不是誰都喜歡走這樣的路線，所以通常是以節暗明生為終，亦為序曲。
如世界之禮，分為三災六劫。
那文明之禮，則分三品六章。
節暗明生是一品，繁文縟節是二品，循規蹈矩是三品，節品物曲歌謠分六章。
歌謠一生，舞儘芳華。
在文明中，九卷屬於個體，更像是一種消耗品，進行大範圍的加持，舞儘芳華了，亦前功儘棄。
要是在世界，鳳舞九天，彆管什麼鬼玩意，直接絕世，輕一點則絕代，祖宗十八代全部連根拔起，一網打儘，棲息於鳳下心悅誠服，簡直恐怖。
這在世界屬於鳳凰神話，不過鳳和凰是兩個玩意，鳳還需跳跳舞，而凰鳴隻需簡單的鳴一鳴也就夠了，但通常隻有鳳鳴，鳳鳴齊天，當然這個天不一定有多高。”
“咳咳說的有點多了，你們當個故事聽就好，當然禮節這玩意你們可以稍微練練，而文明這邊的代價沒有金錢不能擺平的，除非是錢不夠多，或者說養不起。”
得收藏多少禮物才能進入下一節旋律？問號。反正是個無底洞。
不是看小白兔送上的禮物還可以，他才懶得說文明密卷，但凡結果被砍頭的都是屬於密卷行列。
六章九卷的結果通向什麼？舞儘芳華，前功儘棄，消首之列，但不得不說，這就是妥妥的超級輔助，單挑不咋滴，群毆興奮劑。
“下去休息吧，這些天多訓練下騎士。”
言罷帝一擺擺手，從懷中拿出小白兔送來的稀奇禮物。
這份禮物或許不珍貴，但絕對稀奇，禁區出產的連理枝，也不知小白兔是怎麼弄到手的。
拿真品，找到正品，合成珍品？想想還真有可能。
這時候帝一陷入沉思，他想起了久違的一句話“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。”
同林鳥，雙飛燕，連理枝，纏綿絲
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