但如果是、直接出現在一個法門名稱中的後綴字，那則都是有著特彆規範的。
比如說“功”指的就是道行根本，如焦平練過的“靈水功”、“北海功”等等。
而“法”指的則是應用，一般對應神通法術，比如地煞第一術“通幽”，若按照正式格式來，就該寫作“地煞通幽法”。
“術”則指武藝，如“劍術”、“刀術”、“槍術”等等，都是如此。
而“決”，所指的則是“竅門”，一般對應著的，就都是輔助類的法門了。
而這“三相決”，正是這樣的法門。
所謂的“三相”，指的就是水這種事物的“液”、“氣”、“固”這三種不同形態。
這篇“三相決”的大致主旨，就是教人儘情利用“水之三相”，來提升自己。
這“三相決”中說，水道的修行者，宜以“液相”來修道行，可得“滄海”。
以“氣相”釋神通，可得“雷霆”。
而以“固相”煉體魄，則最終可證“冰肌玉骨、清涼無汗”的“無垢法身”。
簡單概括來說，就是“液修行”、“氣施法”、“固練體”這三樣了。
“三相”並非獨立、各自為戰，而是彼此相關、師法自然，教那法門修行者在自己體內模擬構建一套“自然水循環”。
將那身外的“大宇宙”，映入自家“小宇宙”；身外“大自然”，映入“小自然”。
具體來說，就是要“以肌骨臟腑器官為冰蓋，以經脈為江河、丹田作海洋，又蒸騰起水汽，化作雨雲彌漫全身各處”。
“三相”一成，“固相”可使體魄如冰堅不可摧，“液相”則可使法力更易於積蓄儲藏、最終積得“滄海”，深不可測。
而以“氣相”來釋放神通與法術，則會迅快無比、疾如雷霆，遠超“液固”。
這個“三相”法門，看起來倒是十分好用，但想要成就“三相”，卻是必須以“固相”為根基、來承載，才能成行。
這於是就有了一點小小的問題。
要知道，仙家煉體可不是講笑，如果淺嘗輒止、煉不出什麼名堂的話，那就是白費時間精力，倒還不如不煉。
要煉，就要衝著一次次脫胎換骨、最終“肉身成聖”這個目標去的。
但是“脫胎換骨、肉身成聖”，所需要的是海量到難以想象程度的法力靈氣。
仙家煉體，那是一個猶如無底般、幾乎永遠無法填滿的黑洞，也是一頭永不知饜足的“貪婪惡獸”。
選擇“煉體”，最大的問題就是會極其巨大、極其嚴重的拖累道行上的修行。
仙家在“煉神返虛”大境中的修行，金丹每過“一轉”，丹氣就能多收斂“一分”。
丹氣外泄少，對天地的擾動就少，招來的災難、自然就會變少。
也就是說，隨著金丹“轉數”、“品數”升高，相應遇到的災難也會越來越少。
而一旦煉體，就與之相悖了。
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