夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？
古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。
會修竹之茂林，敘神仙之樂事。群賢俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。
幽賞未已，高談轉清。
開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。
不有佳詠，何伸雅懷？
如詩不成，罰依金穀酒數。
……
“好……”
眾仙家喝彩，執杯“叮叮”敲擊，又唱聲和道“不有佳詠，何伸雅懷？”
“如詩不成，罰依金穀酒數……”
山濤轉過頭，又問一旁阮籍，道
“如何？”
阮籍斟酌片刻，道“蕭散流麗，隻起首二句，便是天仙化人語。”
“胸中有此曠達，何日不堪？”
山濤大笑，撫掌呼道“既如此，侍兒還不掌光，好讓吾輩‘秉燭夜遊’？”
點點燭火驟明。
謝道韞端起了身邊另外的酒杯，斟滿一杯酒，雙手捧起遙遙相敬，謝道
“不想小兒輩區區之名，亦能傳入蛟大王耳中，大王實過譽了……”
“韜元敬大王一杯，替小兒輩謝過！”
言訖，謝道韞舉杯飲勝，又向下扣杯以示杯中酒水飲儘。
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焦平與謝道韞清亮的目光一對，不禁一怔，這才想起他從“後人”處、所“借”來的這一篇《春夜宴從弟桃花園序》，隻改動了幾個明顯的字詞。
至於其中的“用典”，倒是給忘了！
這篇太白文中的“惠連”，指的正是謝安幼弟謝鐵之曾孫、有“張華重生”之譽的謝家麒麟兒——“謝惠連”。
而與其相對的下句中用典，“康樂”正是指的是襲封“康樂公”、世稱“謝康樂”，小名“謝客兒”的“謝靈運”。
這兩人與“謝朓”並稱“三謝”，正是謝道韞族中最出色的後生小輩。
自己在此處“用典”，在他人眼中，正是替兩個小兒輩“二謝”揚名，所以才有謝道韞主動敬酒答謝一說。
焦平反應不慢。
他麵色不改、動作自然、且停也不稍停的端起身邊的酒，陪飲了一杯。
二人飲罷，放下酒杯，相視一笑。
奇妙的是，這場“竹林曲水流觴宴”由謝道韞開始，她作的詩是稱頌嵇康的。
接著第二位到了自己，無意間“借”來的雄文華章，也可看作是恭維謝道韞的。
詩文相和，正好接上扣合了。
這無形中就為後麵的人、多增上一道潛在的“觴政”——即作的詩或文中，要有讚歎前一位的詞章語句才行。
如此就增添了後來者作詩文的難度！
當然你也可以不依。
但若是這樣做，那無疑就等於在文采上自認不及座間同儕、風騷遜色一籌了。
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