第145章 《黃帝內經》中的四種境界_量子血靈珠傳奇_思兔 
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第145章 《黃帝內經》中的四種境界(1 / 1)

張其金之所以要看這本書,因為他心裡還在想著卓依然的病情。他想,像《黃帝內經》這樣的古書,一定對治療卓依然的病情是有幫助的。

《黃帝內經》作為一部流傳久遠的古代傳統醫學聖典,自問世以來,其獨特的“中國式”的養生理論一直被廣泛應用至今,可以說是“前無古人,後無來者。”

至於人的養生學說,千百年來的事實也證明了隻有像《黃帝內經》這樣的東方傳統醫學養生理論才是真正從人體生命的客觀規律出發,幫助人們實現延年益壽的健康養生大法。

張其金打開《黃帝內經》,在看完內容簡介後,他就翻看了正文,結果他就被《素問篇》卷一中的《上古天真論第一》《四氣調神大論第二》《生氣通天論第三》《金匱真言論第四》所深深吸引了。

張其金通過閱讀《黃帝內經》,他明白了古人的養生之道,男女生長的周期,以及賢人、聖人、至人、真人的養生之道,他也渴望自己什麼時候能夠達到賢人的境界,從而在經曆了聖人和至人的境界後,最終達到真人的境界。

正是張其金有了這樣的想法,他在看完《素問》卷一後,他就合上書,把雙眼閉上,在大腦裡回想著黃帝和歧伯的對話。

黃帝問歧伯我聽說遠古時代的人,壽命長達百歲,動作卻依然靈活,沒有衰老跡象。而現在的人,剛到半百之年就顯出衰老的跡象了。難道是時過鏡遷,現在的人難道連古人的養生之道也要失去了嗎?

岐伯說遠古時代的人,懂得養生之道,能按照天地陰陽變化之理而適應調和自身的陰陽變化;做到飲食有節製,作息有規律,不過度勞累,所以能夠使形體與精神相協調統一,活到自然壽命終結,度過百歲才離開人世。現在的人卻不是這樣,他們把喝酒當成喝水,把反常的生活使其成為平常的習慣,醉酒了還肆行房事;縱情色欲而使精氣枯竭、真元耗散。不懂得要保持精力充沛的重要性,而不斷地勞心傷肺,違背了人生真正的生存價值,生活起居毫無規律可言,所以剛到半百就衰老了,

遠古時,聖人教導平常人總是講要避開自然界中一切可能導致生病的因素,保持清心寡欲,真氣在體內才能正常運行,精神內守而不耗損,這樣,病邪又從何而來呢?所以在古時,人們都淡泊明誌,心境坦蕩而沒有恐懼,經常勞動。身體也不感到疲倦,人體真氣平和順暢,大家都能如心所願。吃什麼都覺得美味可口;穿什麼都心情舒暢,正因為如此,所以每個人都能安於現狀,彼此之間從不羨慕地位的貴賤。這樣的人才可稱得上樸實無華。不良的嗜好就不能左右他們的視聽,任何淫念邪說都不能動搖他們的意誌,迷惑他們的心誌。無論是愚笨的、聰明的、有能力的人或無能力的人,都不會因身外之事而勞心費神,其言行也合乎養生之道。他們之所以能活到百歲而不顯得衰老,是領悟和掌握了修心養性的方法,使真氣得到保護而不受內外邪氣乾擾危害。

黃帝說人老了就不能生育,是因為人的精氣耗儘了,還是因為要遵循自然規律的變化呢?

岐伯說一般來說,女子以七年為一個生長周期。

女子七歲時,腎氣開始旺盛,於是乳齒更換,頭發變得濃密。

十四歲左右,天癸產生,任脈通,衝脈旺,月經按時來潮,女子便具備了生育能力。

二十一歲時,腎氣飽滿,智齒長出。生長發育達到。

二十八歲,筋骨強壯,肌肉豐滿,頭發茂盛,身體強健。

三十五歲,陽陰脈血開始衰退,容貌開始憔悴,頭發也開始脫落。

四十二歲,三陽經脈氣血都衰減了,麵容枯槁,頭發開始變白。

四十九歲,任脈氣血虛弱,衝脈氣血衰少,天癸枯竭,月經絕止,形體衰老,所以不再有生殖能力。

男子以八年為一個生長周期。

男子八歲,腎氣充實,毛發漸盛,乳齒更換。

十六歲,腎氣旺盛,天癸產生,精氣充滿至外泄,可以和女性陰陽交合,生育子女。

二十四歲,腎氣已經充滿,筋骨強壯有力,智齒長全,身高達到最高。

三十二歲時,筋骨豐實,肌肉健壯。

四十二歲時,腎氣慢慢衰退,開始脫發掉牙。

四十八歲,陽明經開始衰退,麵容憔悴,鬢發逐漸斑白。

五十六歲,肝氣衰弱,天癸枯竭,精氣少,腎臟衰弱。

六十四歲,頭發全白,牙齒掉光。腎主水,它接受五臟六腑的精氣並加以貯藏。唯五臟功能強盛,腎臟才能外泄精氣。現五臟功能衰弱,筋骨鬆懈發軟,天癸枯竭。身體沉重,步伐搖晃,不能再生兒育女了。

黃帝說有些人已經老了,但有生育能力,這又是為什麼呢?

岐伯說這是因為他先天精力不同尋常,氣血經脈平和順暢,腎氣仍顯盛的緣故。因此,這種人仍有生育能力,但一般男子不超過六十四歲,女子不超過四十九歲,先天稟賦的精氣已全部枯竭。

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黃帝問懂得養生之道的人,年紀都有百歲,還可生育嗎?

岐伯說懂得養生之道的人,能夠防止衰老並能保持身體健康。雖年事過高,但仍可生兒育女。

黃帝說我聽說上古時代有“真人”,非常了解自然的變化規律,吸收吐納自然界的清精之氣,使精神守持於內,使全身筋骨肌肉渾然一體,所以他的壽命能順應天地間的自然規律,沒有終此的時候,這也是修道養生的結果。

中古時代有“至人”,淳樸敦厚,完全遵循養生之道,順應陰陽四時的變化,遠離世俗的紛擾,養精蓄銳,保全精氣,遨遊於廣闊的天地自然界之中,眼觀六路,耳聽八方,從而益壽延年,此類人也屬於真人之類。

其次有稱“聖人”的,可以安於自然的和諧環境,順應氣候的種種變化,生活在世俗社會之間,沒有惱怒怨恨之心,行為不刻意超凡脫俗,也不刻意與世俗混同。他們外不為事務所累,內不被思慮所傷,以安靜愉快為生活的根本,努力保持自得其樂的心情,形體不過於疲憊,精神不過於外散。所以,他們的壽命也可以達到一百多歲。

還有善於養生而德才兼備的“賢人”。他們能夠根據天地、日月、星辰的運行規律來調養身體,以求符合遠古時代的“真人”們的養生之道,這樣的人也能延長自己的壽命,不過隻能達到某個極限。

張其金看到這裡,突然心血來潮,用意念問宇宙太極圖中的王陽明“導師,像您這種級彆的人屬於這四種人中的哪一種呢?”

正在閉目養神的王陽明微微睜開眼睛,說道“智者,像我這種人,隻能算作是仁人吧!”

“仁人?”張其金有些不明白地問道。

“智者,這沒有什麼不好明白的,當你把量子糾纏血靈珠的封印解開兩道封印後,你也就能明白其中的道理了。到那時,我也就不能在叫你智者了,我隻能叫你仁人了。那時,你也就能明白我現在所說的仁人意味著什麼了。但是,我可不希望你像我一樣,隻能做個仁人,壽命才活到五十四歲就走到了儘頭。所以說,按我這個年歲,你覺得我適合做賢人嗎?”王陽明說完,沒等張其金作出反應,他又閉上了雙眼。

張其金聽了王陽明的話,覺得王陽明才活了五十多歲,這個歲數的確無法稱為賢人。他看著王陽明閉上了雙眼,也不好再說什麼,就拿起《黃帝內經》繼續看起來。

當他看完《黃帝內經》的《素問篇》後,想著明天還要鍛煉,他就把書收了起來,洗漱睡覺去了。

這一覺張其金睡得可踏實了,直到王陽明催了,他才醒過來。

醒來之後,他穿戴好鍛煉所需要的負重物,就開始了鍛煉。

今天早上的鍛煉,令張其金感到詫異的是,他今天穿戴的負重物可是超過了八十斤,但與昨天的鍛煉相比,他卻覺得輕鬆了許多,他就問王陽明“導師,這到底是為什麼?”

王陽明回答道“智者,這有什麼奇怪的。我告訴你,這是跟你昨天晚上吃了大量的高蛋白食物有關。你才能感到輕鬆了很多。”

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