當張其金和龍薇走到攤邊的時候，龍薇卻在興奮地翻看著攤位上的東西，嘴裡還不時的說著:“哇，你這東西也太漂亮了，我以前怎麼沒看見呢！”
張其金低頭一看，龍薇原來是看上了地攤上擺著的一個跟宇宙圖片一樣的東西，哪個東西晶瑩剔透，看起來就像我們生存的地球圍了一條玉帶一樣。傍邊卻寫著一行文字水星表麵驚現神秘發光體物質，低價出售!
在這個水星球的旁邊，還擺放著兩本書，看起來很像古物，一本是《奇門遁甲》，另一本便是名聲很大的《周易》。
《奇門遁甲》是中國古代術數著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘術，為三式之首，最有理法，被稱為黃老道家最高層次的預測學，號稱帝王之學，或者是最高預測學，創始人為九天玄女，其本質是一門高等的天文物理學，揭示了太陽係八大行星和地球磁場的作用情況。
“奇”是指三奇，即乙、丙、丁。
“門”是指八門，即“開、休、生、傷、杜、景、死、驚”。
遁甲則指六甲旬首遁入六儀即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。
《奇門遁甲》最初創立時，共有四千零九十六局，後改良為一千零八十局，到周朝時薑尚因為行軍布陣的需要壓縮為七十二局。
漢代的張良得黃石公傳授後，再次改革，成為現在使用的陰遁九局、陽遁九局，共十八局。
由此可見《奇門遁甲》是中國古代很多代人共同研究的結果，它包含有天文學、曆法學、戰爭學、謀略學、哲學等。
現在《奇門遁甲》又通常被人簡稱“奇門”、“奇門遁”、“遁甲”。
民間流傳的俗語有“學會奇門遁，來人不用問。”當下奇門遁甲可以應用婚戀、工作、事業、風水、財運的預測、調理、化解和運籌等諸多方麵。
奇門遁甲的基本格局反映了社會的人事、生活、社會製度，及天文、地理、物候等。其典型代表人物，在古代，有傳說的黃帝、薑太公、張良、諸葛亮、劉伯溫等高人。在當代，有李錦泉、章子淇、王旺等等。
古代奇門遁甲應用於戰爭，四兩撥千斤，百戰百勝、無往不利。
如果論文學價值，《奇門遁甲》這本書一點也不比四大名著差。
至於《周易》，即《易經》，《三易》之一。
也有觀點認為《易經》即《三易》，而非《周易》，是傳統經典之一，相傳係周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。
《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明，即卦辭和爻辭，而這二者的功能是作為占卜之用。
《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。
《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》》，相傳為孔子所撰。
春秋時期，官學開始逐漸演變為民間私學。易學前後相因，遞變發展，百家之學興，易學乃隨之發生分化。自孔子讚易以後，《周易》被儒門奉為儒門聖典，六經之首。
儒門之外，有兩支易學與儒門易並列發展一為舊勢力仍存在的筮術易；另一為老子的道家易，易學開始分為三支。
《四庫全書總目》將易學曆史的源流變遷，分為“兩派六宗”。
兩派，就是象數學派和義理學派。
六宗，一為占卜宗，二為禨祥宗，三為造化宗，四為老莊宗，五為儒理宗，六為史事宗。
《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”。內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。
《易經》為群經之首，設教之書。