那個年輕人卻沒有跟他說什麼，而是從口袋裡拿出一把銅錢放在手裡，先是拿出五個進行了排列，之後又用八個進行了排列，再之後，又用九個、十個、十二個銅錢進行了不同方位的排列。
在這個年輕人排列之時，張其金目不轉睛地看著，他知道這個年輕人是在利用五行、天乾地支，九宮八卦進行不同的演變和排列。
當這個年輕人在演變完後，他就把一些沒用上的銅錢放進了自己的衣服口袋裡。
他在把銅錢放進衣服口袋後，卻用右手支撐著下巴嘀咕道“奇怪，怎麼會這樣呢？”
張其金也沒問這個年輕人說這句話到底是什麼意思，他隻是把眼睛看著這位年輕人最後擺好的圖形，他知道，這個圖形就是他最近一直在看的《奇門遁甲》這本書裡看到的一個陣圖。
奇門遁甲，原來是中國古老的一本術數書，但它往往被認為是一本占卜用的書，但有的說法是說《奇門遁甲》是中國古代人民在同大自然作鬥爭中，經過長期觀察、反複驗證，總結出來的一門傳統珍貴文化遺產。
奇門遁甲有理數奇門和法術奇門兩種，有傳說“奇門遁甲”是修真的功法。相傳奇門遁甲源於軍事上的排兵布陣。
奇門遁甲的基本格局反映了當時社會的人事、生活、社會製度，及天文、地理、物候等方方麵麵。
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奇門遁甲源於感性思維，發展過程中綜合運用了形象、比類取象的海博集團力，以及觀物取象的直觀思維，類聚群分的邏輯思維，極數通變的象數思維等方法。
奇門遁甲一術，或曰黃帝伐蚩尤時命風後所作。其法用洛書與後天八卦，按節氣時日乾支而起奇門以擇日也。
奇門遁甲的發展曆史凝結了中國古代社會精英和優秀勞動人民認識自然、改造自然的智慧，它在周秦時期稱為“陰符”，漢魏時期易名“六甲”，隋唐及宋元時期改稱為“遁甲”，明清以後方始統稱為“奇門遁甲”。
關於奇門遁甲的起源，在道教古籍《秘藏通玄變化六陰洞微遁甲真經》、《軒轅本紀》、《奇門遁甲思維導圖》《神機製敵太白陰經》、《煙波釣叟歌》等多有記載，大致為當年蚩尤作亂，黃帝頻戰不克，九天玄女授奇門遁甲術於軒轅黃帝，助黃帝以滅蚩尤，以此來推，奇門遁甲至今已有五千餘年的曆史。
“黃帝”可以說是中國曆史上第一個用武力統一中原的原始社會領袖。黃帝與蚩尤的戰爭，在司馬遷《史記》中即有記載“諸侯鹹歸軒轅，一蚩尤作亂，不用帝命，於是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰於琢鹿之野，遂禽殺蚩尤。之後天下有不順者，黃帝親而征之，平者去之。”
司馬遷是史學家，但又對星占、卜筮等術數學，以及對神的祭祀與崇拜有極大的興趣。
在《史記》中專辟兩篇論術數之學《史記·日者列傳》和《龜策列傳》。但在記述黃帝與蚩尤的戰爭時，卻沒有絲毫神話口吻。
黃帝以戰爭統一了中原，堪稱中國曆史上第一位軍事統帥。
後人把奇門遁甲的發明權放在了黃帝的盛名之下，其目的是要把奇門遁甲抬高為治國安邦、行軍布陣之術。
曆史上記載“奇門遁甲”，應以《抱樸子》之論為最早。道士葛洪在《抱樸子》裡對遁甲術的記載要比《後漢書》所記早了近一個世紀，結合《隋書·經籍誌》記錄的遁甲術的各種署名，可以確定曆史上葛洪是將奇門遁甲術公布於社會的第一人，葛洪對奇門遁甲術的傳播起到了重要作用。
這些曆史記載和傳說可以說明，奇門遁甲術不是一個人創作出來的，而是幾代人乃至數代人共同創造的結果，包含有民族的哲學智慧、曆法學、宇宙社會觀、天文學知識、戰爭學、謀略學等，這些記載和傳說還告訴我們，由於古代封建皇權的統治，導致奇門遁甲術在產生之後相當長的一段時間內，隻是在極少數人手中掌握的。
新中國成立後，尤其是改革開放以來，普通的平民百姓也可以研究奇門遁甲，奇門遁甲的學習熱潮使它有了飛速的發展，人們現在是更加科學地、客觀地、中正地來認識學習這門學術。
奇門遁甲在現代社會的初級應用主要是預測，高級應用為化解、運籌。
其典型代表人物，在古代有黃帝、薑太公、張良、諸葛亮、劉伯溫等高道。
在現代懂得奇門遁甲的人也不乏其人。
張其金見此人擺出的是奇門遁甲，卻又不跟他說一句話，他就說道“先生，我知道你擺的是奇門遁甲。我聽說，奇門遁甲算姻緣非常準，你就跟我說說我未來的姻緣如何？”
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