“哥窯”為宋代五大名窯之一。
汝、官、哥、鈞、定中的“哥”，即為哥窯。
哥窯的定位，差於汝窯與官窯，略高於鈞窯與定窯。
哥窯的來曆，說句實話，沈愈自己都有些懵圈，若不是有鑒寶金瞳在，沈愈根本不敢給老宋鑒定。
因為哥窯雖然屬於宋代五大名窯，但在宋代所有文獻中，不僅僅是瓷器的，是所有文獻，根本就沒有哪怕一本有對哥窯的記載。
並且哥窯雖有傳世瓷器，但是找不到燒製的窯口遺址，也就是說，到目前為止還不知道哥窯曾經具體位於何處。
現在在古籍中找資料，大約隻能在元代的《至正直記》，明代的《格古要論》、《遵生八箋》中找。
清末民初的兩本古玩收藏愛好者的啟蒙書籍，也就是《古玩指南全編》與《飲流齋說瓷》中對哥窯的講解也是很籠統，可說是隻言片語一筆帶過。
這幾本書中，介紹哥窯較為詳細的是元末明初收藏家曹昭所著的《格古要論》，此書為存世最早的古玩鑒定類古籍。
綜合所有資料，挑選其中可信的，總結起來就是在南宋初期有章家二兄弟，均以燒瓷為業，哥倆各主一窯。
兄長叫作章生一，因為他是哥哥，所以燒的窯叫作哥窯，又名琉田窯。
弟弟名為章生二，他是弟弟但是沒有弟窯一說，他所在窯叫作龍泉窯。
哥窯與龍泉兩窯均屬於宋代瓷器巔峰之一，但老大技高一籌，所以哥窯名滿天下位列宋代五大名窯之一。
當然龍泉窯也是很厲害，為宋代第六窯，也有說龍泉窯的黑胎青瓷才是真正的哥窯。
宋代不像明清兩代，明清官窯瓷器全部在瓷都燒製，其窯廠叫作“禦窯”或者“官窯”，燒製的瓷器也是以帝王年號為款，算是集合國家的能工巧匠，所以明清兩代的民窯雖然很多，但是都不精。
宋代是沒有特定官窯的，也就是沒有所謂的禦窯或者禦器廠以及禦瓷廠。
有人會問，五大名窯排第二的不就是官窯嗎？
這個官窯最多算是內窯，就燒一種瓷器，而不是明清的官窯那般青花，五彩，鬥彩什麼都燒。
也有說這個所謂的官窯還算不上是官窯，若說在五大名窯中硬選一個，汝窯相比起官窯來，更能算是宋代真正的官窯。
所以說，宋代民窯與官窯相差不大，民窯也是有很多好瓷的，比如這哥窯。
將筆架輕輕拿起，沈愈心道“還沒聽說哥窯有筆架傳世，若宋伯這個筆架是真哥窯傳世瓷器，那可了不的。”
哥窯傳世瓷器，沈愈沒見過，但是鑒定方法他知道，大約為四步。
第一，哥窯與汝窯，龍泉窯，東窯一般，均主青色，因為宋代喜青色，其瓷器的釉麵屬於無光釉，釉麵雖然不光潔，但是有一種好似“酥油”般的光澤。
哥窯瓷器因為瓷器樣式的不同，其顏色也不儘相同，其中有淡青，粉青，翠青，蝦青，灰青，豆青或者米黃色，此筆架屬於粉青色，這一點沒有什麼問題。
第二，哥窯的釉層很厚，最厚的地方甚至與胎體的厚度差不多。
真品哥窯瓷的釉內含有很多的小氣泡，用放大鏡看好似如玉珠隱現，古玩行裡稱這一現象為“聚沫攢珠”，或者叫“攢珠聚球”。
這個筆架沈愈用高倍放大鏡仔細看了看，釉內的氣泡很是細密，就像是一顆顆的小水珠一般，這一點也沒有問題。
第三，哥窯是有名的“紫口鐵足”，當然，官窯與龍泉窯也是如此，哥窯瓷器的坯體大都是紫黑色或棕黃色的，也就是說碗口，瓶口邊緣釉薄處會呈現出一種比黑胎稍淺的紫色，所以叫作紫口。
哥窯胎體含鐵量高，露胎部分呈黑色，謂之“鐵足”。
這一點，沒法驗證，或者說隻能驗證一半，因為這是一個筆架，這東西也沒有口，底足到是呈黑褐色，這一點也沒有問題。
第四，也是最後一點，就是哥窯最有名氣的“金絲鐵線”了。
金絲鐵線指的就是哥窯表麵那密布的裂紋，也就是俗稱的開片。
開片的形成最初是開窯時溫度沒掌握好，沒有徹底讓瓷器完全冷卻，而造成的釉麵開裂，最後也不知道怎麼了，就變成了一種很是珍惜的缺陷美。