李世民是王羲之的鐵粉，曾經用禦府金帛購買王羲之真跡，自己對王羲之的書法學的也非常好，這在新舊唐書中都有提到，是事實。
李世民覺得除了王羲之的字是儘善儘美外，就連鐘繇、王獻之，蕭子雲寫的也各有缺點。
當時王羲之的真跡，李世民有很多，但獨缺蘭亭序，並且《蘭亭序》的摹本他已經有了不少，但摹本終歸是摹本，再好也是下真跡一等，於是他就派親信尋訪王羲之的後人。
天下之大，茫茫人海，普通人找一個人如同大海撈針，但對於李世民這一朝天子來說並不是一件難事，隻是一句話的事。
很快，侍衛們就得到了智永大師在山陰永欣寺出家的消息，但等侍衛們找到智永大師時，對方已經圓寂了。
因為智永大師沒有子嗣，按理說這事到此為止了。
偏偏他有一個徒弟叫辯才，
有徒弟也沒關係，這很正常。
但偏偏辯才和尚也是一個書法高手，他書寫的《蘭亭序》已得王羲之書法精髓。
當尋訪的侍衛把辯才和尚的書法拿回去的時候，李世民就認準《蘭亭序》真跡肯定在他手裡，因為他寫的蘭亭序已經比很多名家的都好，若沒有真跡日日研究觀賞，不可能有此成就。
於是李世民就將辯才請到了長安，然後向辯才詢問《蘭亭序》的下落，若是在其手上無論多少金銀都願意出。
辯才和尚卻是回答的天衣無縫，隻是推說自己確實在先師智永禪師的房間見過《蘭亭序》，但因為隋末大亂，師徒二人多次避亂，真跡已經遺失，這也是師父的臨終憾事之一。
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反複召見了幾次，辯才和尚就是不承認自己手中有《蘭亭集序》，李世民無奈之下也隻好放辯才和尚回永欣寺。
李世民本來可以強取，他是天子要一幅畫肯定沒有任何問題，但這事好做不好說，並且他也是明君，不能做這種強索人東西的事，所有的王羲之真跡都是真金白銀買來的。
於是就有了“蕭翼計賺蘭亭”的曆史傳說。
這也不能算是傳說，因為有閻立本描述此事的真跡傳世與蕭翼辯才的詩詞流傳。
蕭翼，貞觀年間禦史，本名蕭世翼，也有蕭翊一說。
因名字需要避唐太宗李世民諱，所以就把中間的“世”字去掉了。
他是南朝梁開國皇帝蕭衍之後，確切的說是梁元帝蕭繹之曾孫。
南梁不存，大唐開國，蕭氏一族從皇族也變成了世家，但整個蕭氏極受唐代曆任帝王信任，在唐代足足出了十位宰相。
蕭翼當時以計策無雙而聞名，直接說此乃小事而已，問唐太宗要了幾副王羲之與王獻之的真跡，就朝永欣寺而去。
一個月後，一位書生打扮的年輕人出現在了永欣寺，說是北方書生去南方會友，要借住一間寺中廂房，也聽聞辯才大師的名氣想來拜訪一下。
這一見，辯才和尚就被蕭翼的才氣折服了，因為蕭翼琴棋書畫樣樣精通，最後蕭翼拿出了許多二王真跡向辯才和尚請教。
這裡蕭翼耍了個心眼，他使了一出真中摻假的把戲，在數件二王真跡中摻雜了一副他人仿作的《蘭亭序》，辯才和尚馬上就認了出來，說其它字帖都是真跡，唯有這件《蘭亭序》乃是贗品。
蕭翼裝作不承認的樣子，我出自蘭陵蕭氏，乃是世家名門這怎麼能是贗品呢，我家收藏的肯定全部都是真跡。
辯才一時說漏了嘴，《蘭亭序》真跡就在我寺中禪房，怎麼可能在你家裡？
後來，《蘭亭序》就到了蕭翼手中。
唐太宗下令賜給辯才許多錢物作為補償，辯才也沒有辦法，就在寺中造了三層寶塔。
後來蕭翼心中越想越愧疚，就出家拜入了辯才大師的門下。
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