二人同時用懷疑的眼神打量起他，卻並未看出什麼端倪。
施無棄被盯得有點不自在了，說道
“你們剛剛觸犯了疑結喔？不過，你們竟然不知道嗎？誠如鶯月君所言，我是妖怪，而不是人。雖然因為一些原因，我在遙遠的過去也曾誤以為我是人類——但能活過幾乎千年的歲月，究竟如何，也不證自明。我甚至曾經誤入地獄道，在那裡的一些地方，時間的流速與人間道截然不同。嚴格說，我的實際年齡遠遠超過千年之上。”
讓施無棄有點意外的是，兩位聽眾竟沒有太大反應。他們你看看我，我看看你，呆呆地點了點頭，像是沒聽懂他在說什麼似的。
“怎、怎麼了，我說的話很複雜嗎？”
“因為你在人類中廝混太久，實在沒點妖怪的樣子。你這麼說，是個人都很難相信。”
“是這樣嗎？但是你說話也太直接了。”莫惟明似是在指責鶯月君傷了他的心。
梧惠遲疑地問“呃，有什麼，能證明你是妖怪嗎？你有沒有原型什麼的？就像墨奕，變一個讓我們看看就有說服力了……”
“我雖然是妖怪，但我也是人的妖怪。”施無棄深深歎了口氣，“算了，跟你們說這些也不懂。過去我還能釋放法術，讓你們見識見識。可惜現在人間的靈力遭到清算，存活至今的，也僅有過去實力強大的妖怪。不過他們也不會暴露自己，大家都不敢、或不能使用張揚的妖術了。”
鶯月君懶懶地說“如果你們真的感興趣，可以去圖書館查查曆史相關的故事……號稱百骸之主的家夥，是傳說中可以號令百屍、摸骨辨身、馴服地獄火的大妖怪呢。”
“哎呀，過去的事了。低調，低調。”施無棄清了清嗓子，“咳——言歸正傳。我作為妖怪，出於最基礎的生理構造之彆，對時間的流逝、情緒的感知、環境的變化，都與常人有所不同。所以，人類活得太久，七魄被消磨太重，很容易陷入各種痛苦的症狀。除六道無常外，也唯有大妖能苟存於此間。你們說的九結，就……”
隨著施無棄漸漸低下的聲音，兩人露出遺憾的神色。
“果然您這裡也沒有其他的線索嗎。”
“不如除了宗教區，還是去曆史區多看看吧，興許能從各種典故與傳說中獲取靈感。”鶯月君端端地坐著，直到現在也不曾調整坐姿。她的神情莊嚴肅穆。“關於‘十惡使’，你們可不要全然相信如今戲曲和小說裡的故事，它們早就被改得麵目全非，還是建議你們親自去查詢相應的典故。必要的話，我可以引薦其他有著親身經曆的無常來幫你們。如葉月君。”
“啊，是了。”施無棄像是想起什麼，說道，“十惡與九結，的確有不少交叉的地方。如。如‘恚’便是嗔恚，‘慳’即是慳貪；七種‘慢結’中的部分說法，與口業中的妄語有關，三種‘見結’其一，便是邪見；至於‘愛結’或許與淫有關，我也並不清楚。不知這些信息能不能給你們什麼幫助。此外，你還了解到什麼？”
莫惟明便又說“嗯……書中說，‘一切行斷，故名斷界；一切行離，故名離界；一切行滅，故名滅界。’斷，即斷除九種煩惱中貪之外之其餘八結，或斷除無明結；離，則需要斷除貪，或斷除愛結；滅，應斷滅有漏善及諸有為、無覆無記等煩惱，也就是九結外其餘有漏法。這太縹緲、太籠統，我看著很痛苦。我總覺得這些話有些矛盾，包含關係也不清晰，順序也說不清道不明的。不過，我順著這些查到了‘四諦’的概念。這之中的‘滅諦’倒與前麵的說法吻合也就是說生命存在的目的，是消除一切苦難，達到超越生死輪回的狀態。”
“也許你們更需要見睦月君，”施無棄認真地說，“他對佛家之事再熟悉不過了。”
梧惠尷尬地說“實際上，我們已經見過了……當時還不知道他是這等厲害的角色。”
“喔！那可真不容易。他竟然也在曜州出沒呢。”施無棄抱肩感慨道，“我們也是很多年沒有見過了。畢竟大部分走無常都聚集在曜州，他在外奔波，定是十分辛苦的。所幸人間靈力淡化之後，人與妖的麻煩都少了不少，反而少了很多是非……”
莫惟明推了一下眼鏡，繼續說道“再有重要的東西……唔，我現在能想到的，還有天的概念。欲界有六天，色界十八天，無色界四天。其中欲界六天的資料比較多，大約，因為我們好歹身處欲界……六欲天名四天王天、忉利天、須焰摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天。當然，也有彆的叫法。我知道他們超越了六道之理，越往上，人類所能解讀的便越稀薄。甚至連這些信息，我都不知道是哪兒來的，推論麼？這怎麼推呢。我不知道的，便是它們的概念——所謂天究竟是什麼？”
“這個，就連我們也無從知曉了。不論多麼強大的妖怪，或是多麼厲害的長生者，大家都是生於欲界，也將亡於欲界的。不過，我知道在我誕生之前的數百年，神無君尚是人類之時，在南方的群島上與八位偽神的故事。八神之中，最後一神是被稱作‘天’的神。是善是惡，也不知能否與其他七神同日而語。還是那句話……到了圖書館，也找找曆史吧。”
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關於神無君的事，涼月君也曾提到過。梧惠對這部分很感興趣，心裡記了一筆。
施無棄又說“至於那些信息是怎麼來的，我想，也和那些惡神有關。畢竟乾闥婆與緊那羅，是真正來自天界的家夥。像他們那樣的存在，一定將不少人類無從得知的信息帶到了人間。甚至過往的六道無常中，也曾有一人是來自天界的天女。不過之後便沒有這類存在降臨，這些信息也就僅限於此，人類的探究止步不前。”
莫惟明的表情看不出喜樂。他隻是這樣感慨道
“我的父親，是想憑一己之力，以人類之軀，順著過去的線索摸索下去嗎……”
“……恐怕是的。”施無棄輕聲歎道，“他這樣的人，放在過去定會有更大的作為。我覺得，他似是有種近乎睦月君的神性在。因為他似乎也並未執著名利。他不隻想渡自己，還要渡眾生。不過，因大善大德而成為無常，還是因大罪大孽而淪為惡使，真是難說的事。”
鶯月君卻說“這究竟是神性還是魔性，誰也無從解說。人常道，‘一念神魔’。”
究竟是得道飛升，還是誤行歧路，大概也不重要。因為他死了，一切便成了落定塵埃。
梧惠悲哀地想。她看向莫惟明，他也唯剩靜默。
除了關於莫惟明的收獲外，他們也向施無棄問了不少問題。
要說最關心的，還是他的法器——那個做工精巧、不曾有一絲鏽痕的銀色香爐。他說自己曾從香爐彌漫的煙霧環境中，看到了那關鍵的一幕陽明商會的某個西方代表，正在桌麵上清點著一堆金絲白底的珠子。
珠子具體的數量，很難分辨，因為在煙幕上所呈現的環境之外，似乎還有幾顆。在阿德勒的旁邊，好像也坐著另外的人，而他正與那人交談。旁人的數量雖不確定，但至少可以得知那個環境下不止一人。環境隻有牆壁，沒有參考價值，桌子的樣式也相當普通。
當莫惟明問道，能否完全確定，未來的天樞卿就是他本人時，施無棄並不敢打包票。因為香爐呈現的隻是一個注定會發生的畫麵，未必是一個確切的結果，一個無誤的答案。在過去，也曾發生過許多次令人誤會的場景。說不定阿德勒隻是經手了彆人的法器，而在那時發生了什麼值得注意的事。可惜香爐並未將之後的事呈現。所以說，這種預言僅能起到指導作用。不過毫無疑問的是，預言中的畫麵是注定會實現的。
而當梧惠問道，能否將那個畫麵再現，好留下來反複尋找證據時，施無棄同樣搖頭。那個畫麵，是他在香爐中添加了特定的配方，才得以捕捉。這個配方的功能是，讓未來某些發生了靈力殘留、動蕩，或強烈情緒的情景呈現出來。似乎是因為這樣能在時間的尺度上留下痕跡，具體原理，連施無棄也並不知曉。他隻是在漫長的歲月中不斷嘗試罷了。
同樣，他曾嘗試過使用攝影機等設備，來保留那一刻發生的畫麵。當然都以失敗告終。最後留下來的照片，都隻是穿透煙幕的、蝕光的室內景象。當然，他還在不斷努力，試圖尋找將其存留的方法。這也是他有那麼多不同尋常的鏡片、膠卷、造影劑的原因。
不過也有反複呈現某種幻象的方法。隻不過，那是因為呈象的關鍵是原材料——必須是一件某人的貼身之物，隨他見證了許多；或在某個發生異常的場合中，某個有靈性的物件。任何信息都是可以被記錄下來的，即便是死物，也有屬於自己的語言。畢竟在遙遠的過去，死物也能在各種情景下化身妖物。這便是香爐除了窺視未來之外，用以追溯過去的功能。
那之後，他們便與施無棄和鶯月君告彆，來到了市圖書館。梧惠難得主動跟來，沒有一絲怨言，反而讓莫惟明覺得奇怪。她說，自己是對鶯月君說的曆史頗感興趣，才決定一同隨他過來。實際上這隻是一方麵罷了。另一方麵的原因，她不便說。
她得時刻盯著莫惟明，在自己力所能及的範圍內。她必須第一時間知道他的進展，還有各種動態。畢竟她答應了如月君，儘可能對莫惟明的調查進行限製。就算不能阻止，至少也要了解情況。在路上，梧惠暗暗想著，如月君究竟是什麼時候開始關注他們的？也許是從得到硨磲珠子的時候，現在又是因為琉璃碎片。不過，也可能是更早之前。
因為他真正關注的可能並不是什麼法器……隻是他在意的兄長而已。
到了圖書館，莫惟明仍有些困惑的地方，需要在宗教區尋找答案。梧惠則謹遵鶯月君的建議，與他兵分兩路，去了曆史區。當然了，主要是她對那些遙遠過去的故事很感興趣。她對這些故事的了解，確實也都是經過添枝加葉的小說，而不是所謂“史實”。不過，這些玄而又玄的東西，真能算作曆史嗎……
彆說，還真讓她給翻到了。這些故事在小說區都被擺在非常醒目的地方，多少人都是看那些故事長大。在曆史區，就費了梧惠好一番功夫。碧落群島的事，看得她眼睛發直，仿佛回到中學的曆史課上一樣。不過每當她開始犯困時，都會遇到一些還算精彩的部分。她感覺編排這本書的作者，好像故意要和讀者搞拉鋸戰。
從書裡，她了解到一個小小的知識南國又名九天國，是碧落群島中最大的島嶼。究竟為什麼要叫九天國，梧惠有些摸不著頭腦。之前聽他們說，欲界是六天，色界是十八天，無色界是四天……這個九到底是哪兒來的？她太好奇了，好奇得看不下去。於是又去查其他相關的資料。一查可不得了，光是關於道教中對“九天”的說法，就有四五種，而且沒有一種和莫惟明說得一樣。呃，可能因為那裡是佛教的說法吧。
梧惠終於開始慢慢理解，為什麼莫惟明泡起圖書館就沒完了。
曆史這種東西，和看小說還真差不多。即使開始有些枯燥，慢慢沉浸到裡麵，也便顯得有趣了。尤其當她看到許多之前朋友們提到的事物，便有種生活的呼應感。這些記載在書裡的、被很多人認定已然失落的法器，竟就在自己身邊——甚至自己還有幸親眼見到一部分，這種感覺確實給人一種說不出的興奮來。
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