但是如今的山本榜單上，還剩下幾個活人呢？在我看來，這份榜單早已失去了它的意義。
山洞前，群鬆環繞，積雪沒過膝蓋，這裡已經距離象征龍脊的鼇太線很近了。
天空藍到讓人想打噴嚏，我深深呼吸著冰冷的新鮮空氣，思索片刻後，我對高橋道：
“拜鬼域所賜，我的刀法進步了，我也不三刀了，我隻出一刀。”
“你若是吃我這一刀不死，我就放你條生路。”
“好！”
高橋奮力睜開惺忪的眼皮，樹皮般的老臉上爆發出濃烈的戰意，重重踏出一步：“來！”
我緩步來到他麵前，驚鴻出鞘，這一刀我砍的很慢，很慵懶，刀鋒走線崎嶇不平，以前我出刀，由於速度過快，驚鴻往往會呈現出銀盤狀的虛影，現在銀盤，虛影都沒了，這一刀不僅慢，簡直全無章法可言，與其說殺人，倒更像在糊弄小孩子。
可就這稀鬆懶散的一刀，卻差點驚碎了高橋的下巴！由於刀鋒走線的不確定性，他也知道，任何草率的躲閃動作，都可能引來死亡的終章。
於是高橋尖叫一聲，猛地咬破舌尖，雙手急速比劃，我看到他身後，出現了一團巨大的人形虛影。
這是他召喚出的第二隻靈體，我不知道這靈體代表著什麼，高橋被這隻靈體附身，成了被它操縱的人偶。
驚鴻朝著高橋的腦門切去，靈體抬起高橋的雙臂，牢牢護住腦門。
在進入鬼域之前，我無法一刀殺死高橋，現在，結局一目了然。
刀刃像切豆腐般，同時切開了高橋和靈體的雙臂，當血色的花瓣綻放後，驚鴻的餘力幾乎已經消散了，可它依舊橫切下了高橋大約一寸的頭皮。
靈體慘叫著消散，高橋嘴巴張的老大，跪倒在地，噴血斃命。
我放過了他的靈魂，正如當年他放過何月娥一樣。
輕輕甩掉刀身上的鮮血，收刀入鞘，我彎腰搜查著高橋的屍身，沒搜出什麼有價值的東西，我又去山洞裡查看一番，隻找到了些現金和食物。
高橋的陰身跟著我走進洞穴，他麵無表情地對我道：
“我叫高橋，是因為我出生在高橋附近的民宅裡。”
“我知道。”我坐在洞裡，撕開一袋麵包吃著。
高橋沉默片刻，終於從死後的迷茫中清醒了過來：“衝原博文在山下有一座臨時搭建的道場，他正在等待你的到來。”
“相信我，你一定會死在衝原博文手裡，你的刀法遠不如他。”
“知道為什麼嗎？”
我就著礦泉水吃著麵包，隨口問了句：“為什麼？”
“我不告訴你！嘻嘻！”
高橋衝我吐了吐舌頭，掉頭就跑，我目送著他離開，並不打算追趕，他不是陰猜，他沒有借屍還魂的手段，當鬼，並不是一件容易的事。
在異鄉當鬼，更不容易。
吃完麵包，我沒有急著離開，而是從懷裡取出朱天師寫給我的信，對著火光觀看。
朱天師是個性格極度古怪的人，他在信裡隻潦草地寫了三句話，連署名都沒留。
【第一臉譜，佐佐木小次郎，東洋飛鳥時代的傳奇劍聖，後敗於大劍豪宮本武藏。】
【第二臉譜，塚原卜伝，東洋戰國時代的最強劍聖，生涯無敗。】
【第三臉譜，未知，我隻見過衝原博文的前兩副臉譜，實際上光是第一副臉譜，就已經打的我屁滾尿流了。】
我讀完信，久久不語，將信紙扔進火堆裡焚燒，從朱天師的留言中不難看出，這個衝原博文，其流派的底層邏輯，是製作出代表東洋古代成名人物的臉譜，衝原博文在佩戴臉譜後，能夠完美地扮演這些人物，並繼承他們的能力。
前兩副臉譜都是古代東洋的劍聖，首先有件事大家得知道，在東洋那邊，所謂的劍，一般指的是刀，東洋沒有傳統意義上的劍。
的確有少數武士刀是雙刃的，但是最多在刀背部分開一小半刃，可以把把東洋那邊的刀，理解為單刃劍，刀尖帶弧度，可用來刺殺敵人。
室町時代中期以後，出現了兩刃造(もろはづくり)，不過也以短刀常見。
東洋刀可分為太刀，打刀，脅差和短刀四種，以太刀這類的長刀最常見。
關於刀這件事，有件事一直在深深困擾著我，我在夜修羅刀鋒入門後，開始研讀這方麵的曆史，我發現古代東洋，出現了許多鼎鼎有名的劍聖，劍仙，劍豪，知名的有以【新陰流·改】聞名的柳生十兵衛，有宮本武藏，有【鹿島新當派】的開山鼻祖，以絕技“秘劍·一之太刀”成名的塚原卜伝。
有世人皆知的大劍豪宮本武藏，有飛鳥時代的傳奇劍聖，佐佐木小次郎，有夢想權之助創立的【神道夢想流】，在古代東洋的鼎盛時期，江湖出現了上百個截然不同的劍術流派，各種劍聖其出。
可是你要知道，東洋引進我國文化的高峰期，是在隋唐時期，那個年代，大量的東洋留學生被派往我國學習，然後把我國的文化和技術帶回本土，其中就包括了刀劍的鍛造工藝。
也就是說，刀的鍛造和技藝，是從我國傳過去的。
那為啥我國幾千年的曆史，經曆過這麼多封建朝代，卻愣是連一個劍聖都沒出呢？
咱們的劍聖，卻隻活在金庸和古龍的武俠小說裡，令狐衝的獨孤九劍，瘸腿刀客傅紅雪，楊過的屠龍刀，再就沒了？
相比之下，東洋的那些劍聖，劍豪們，個個都是鮮活真實的，是有真實曆史考量的，這種天上地下的巨大差距，的確讓人感到十分困惑。
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