創世者在無儘的空虛中分裂。
造物主於無限的可能中迷失，
凡物得到了權能卻困於無力；
往生在瘋癲消亡理性而無知，
無所謂了先神之主與父的我！
無論曆史或本性總將再歸於……
因為，詩篇總是與時代連係在一起。
而時代總是在某些大事件之後，被人傳誦以及——
成為曆史中，那次大事件或下個大事件的“倒影”、“注腳”……
我們知道，一切故事人們都會為它找一個開頭，它必須要有一個開頭，不然人們就會為它找一個。
我們知道的，雖然世上所有東西都有名有姓，但隻有、嗯哼，重要的事物才“威名顯赫”或者其它什麼了不起的詞彙。
如果你聽過——眾神的故事，那我們都知道，祂的開始總是那麼明確，那麼、看上去那麼“空虛”，不知怎麼回事，祂出現在那時候，即沒有正在等著給其的所有，或者一切也非預演。即興。
事實就是衪想看到我們，而人們卻隻是去看看衪。然後呢？先是等一會，然後思考……似乎也沒看到“需要”，在意的事物，再然後。
等待，好像是要準備“負責”的“責任”，等待那個是誰！等待，不能的，終自失。
即興……他們來了！從她的眾神，到眾人的祂
將驚歎留給下一次的大事，留一絲氣，你們會需要的，但是誰也彆告訴，就好像。我們用儘全力高呼，充滿震撼、咆哮！好像肺裡最後一絲空氣都吼了出來。然後讓祂們知道。
知道，我們知道這一次的大事，它是一件大事，好大一件、呼呼，我們知道會做能做的大事，這之後會是一個“時代”，在這之後或許有誰再給個方便的代號，但。每次大事後它們就能有一個顯赫的“名姓”，一起。它最好足夠配的上，吸引人。
如果是眾神的話，祂們可能不太提起之前可能的故事，之前有故事嗎？之後的人可能津津樂道，但它確實確信有或者，我可以，是時候了，引用“典故”，哦不，是用點“引喻”。
你正好“坐”在想要的位置，最令你滿意的人，出現了，打開了什麼。那包裝那蓋子一定，非常精美。為什麼我們都沒在意啊？因為你餓了，餓的時候總是隻好先注意能吃的事物，所以……
華麗的蓋子揭開了，裡麵是精美的餐點、一頓大——餐，毫無疑問這就是一次“大件事”，不對？怎麼會呢。
留意一下日常，那格外“滿當當”的時間是不是隻有點點的部分用來給其它的，充些活力、乾勁？
由其是，當祂是“早上”的那時候，懂嗎，早上、晨曦照耀之時，什麼現在幾點了再睡……關於？這個時間，恐怕就算是眾神也無法太清醒，這也許是它不常被提起的原因——更彆說裡麵還可能有些羞羞臉的小細節。
說到這有一個最，關鍵的點，你一定記住“不吃早餐的人會更容易發胖哦！”
你正好，因該是正好，一頓成品的大餐就擺在麵前，彆想下一餐，你不可能知道有沒有，而你那……每天都的固定食間，大可以看成某平行世界，而且很有的數。
數一下看看你這大餐用了多少？它太讓人心糾了，它很好但不可能一直是待在蓋子下這會的樣子吧！那它之前……還是不說的好——
變成食材之前那些生命或物體，啊大多數物體參與，並在其中擁有“生命”，而那些原來就是的？可“物世人非”啦，還有“常青藤”、常青、綠？說“請”這就是為什麼我們吃菜，不管它帶不帶“毒”，“在它們養育彼此之前就已經在養育更有價值的事物了”，如果你有答案了，那就把其當成一個謎語吧，想像一下我們接受了什麼，用什麼使翠綠生長、生物和它們的……你最好及時打住。那麼。
好的，吃上美味的一餐，然後等待的時間你可以回味可以充滿供以揮霍的力量，感覺它的感覺在回憶中充實、一切在身體內為你加油呐喊——這就是“大事件”和它的小“倒影”的關係。提問“你知道誰才是‘注腳主角’嗎？”
當漫長的引喻過去，諸神或許會告訴你，但是拜托啦，你不告訴我你有多想知道關於“黃金時代”的故事嗎？這可是“dreati”夢想的時代；在這個眾神大有做為的時代，人們甚至都用不上奇跡，畢竟你有神哪！
所以用黃金吧，用這錢這奇跡這文明史的裡程碑給它名子，結果呢？感謝這金色的華年，沒有朝陽的餘輝，它不是堅硬的石頭或頑固不化的人心，這是始神們的時代——“啊！我做了什麼？對不起。”什麼的話可不會從這裡麵流出來，就是常見的聲音祂醒了，祂看見了，祂創造了。
那未來會怎樣？噓……神恒在。
如果我問“人呢？”
你們的耳朵裡就會多上一句“沒錯，這個人說過‘種族並不真實存在，有的隻是思維與身體而已’。”
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是的，這位老兄絕對善用下半身思考，猶其是有縫經常被壓的那個裡麵——思考用屁哈哈哈！
好吧，上上麵的第三句才提到要低調，但是。
從人到神，隻會伴隨著黑暗與低吟，因為！
他們說“我說，該有光。”，然後萬物皆，噓……
早在最初，所有生靈皆無認識自身以外，多餘的含義，那怕是每天的光喑糾纏、生死交錯也不會更特彆……噓，暫時的而已。