醒木一響，黃金萬兩。
沒有黃金萬兩，那就不響。
傳統行當當中，說書先生的地位最高。
即便時代發展到現在，依然會有師父告誡徒弟“少跟那幫臭說相聲的來往，沒來由的跌份兒！”
這是評書門藝人，打骨子透出來的驕傲。
當然，從曆史淵源上講，人家有這個資本。
舉一例子。
相聲門最著名的八段單口活，合稱《八大棍兒》，代代相聲藝人使了幾十上百年。
其實，這便是人家評書門賞下的飯。
不許說開頭，不許添結尾，就這麼沒頭沒尾的拿去使活。
上無枝葉展開，下無根須墊底，剩下中間這段，可不就是“棍兒”麼？
要是發現誰敢壞了規矩，你們連棍兒都沒得使。
兩門地位差距，由此可知一二。
評書門的驕傲，可不止這些。
他們其實從來不以藝人自居，而是以“聖人門徒”走江湖。
聖人是誰？
孔子。
萬世文臣祖，百世帝王師。
文臣、帝王們認不認同不重要，反正自己抓著了尾巴，搭上了邊。
舊社會裡，名氣大，脾氣又不好的說書先生，那架子可真大到沒邊兒。
他自己的書場裡，什麼打掃衛生、歸置桌椅、劈柴生火架爐子等等各種雜事。
誰來乾？
聽眾。
伺候不好，先生不滿意了。
嘿，他不開書，反正書在先生腦子裡裝著，他又不急。
他不急，可聽眾心裡急呀。
後麵的劇情不想聽了嗎？
昨天留的扣子不想解了嗎？
那漢子剛剛爬進潘寡婦的門，燈才息下，然後呢，然後怎麼樣了？
於是乎，先生說啥是啥。
他說茶杯裡放幾片茶葉，大家指定數清楚了再放，包他滿意。
中場的打錢，同樣如此。
什麼綱口都不用。
說到精彩處，他隻需要停下話頭，端起茶壺，誰也不看，悠悠的喝茶。
高潮上被停活兒的聽眾，心裡這個急呀，這個癢喲。
趕緊乖乖地將錢放進，提前備好的籮筐、木盤裡。
台上高坐的先生，拿眼睛一掃，裡麵的錢不夠，他便繼續悠悠的喝茶。
一回兩回扔錢，直到數量滿意了，先生才會放下茶壺。
“年紀大了，老走神。”
“這日頭太大了，犯困。”
“昨晚打雷，沒歇好。”
最後加上一句“對不住了各位”，這便繼續使活。
聽眾哪裡敢計較先生扯得什麼屁話，還得拱手賠笑，半點不敢催促。
當然，能把譜擺到這份上的，前提是你得有足夠的能耐。
使的活，留的扣得足夠抓人。
不然，活沒有，還擺譜，聽眾指定拿草鞋底子招呼。
這種藝人，在評書門也隻算少數。
可就這，已然讓其他行當的藝人，羨慕得口水直流。
下九流的行當，能耍出爺的威風，不服都不行。
隻是，彆看說書先生們，聽眾捧，收入高，但所有的書場，卻是園子中最簡陋的一種。
什麼出將門、入相門、幕布、後台，統統沒有。
一人一桌一椅，醒木一拍，張嘴就來。
聽眾們愛坐哪兒坐哪去，坐地上聽書都不管你。
所以德芸書館的布置，速度相當之快。
兩天時間不到，一切歸置齊整。
百來平米的屋子，置下了六十多個位。
正前方牆麵，上掛招牌，下掛字畫當背景。
牆根一個墊高幾分的小舞台，舞台上擱一桌一椅，這是表演場地。
屋頂幾盞燈，中間便是一排排聽眾座位。