第57章章五七量身修持全都要
白玉京內，幾人點了間雅間，叫了幾碟小食，開始飲茶。
杜元甫率先開口：“小友，你既得了度厄令，想來是早已覺醒天賦神通。不知你對入道修行之事，了解多少。”
“大概知道入道以後修行不同功法，可以提煉不同的源炁，引氣入體，轉化法力。”南奕實話實說，“至於天賦神通，似乎與術法道法有異曲同工處。但再多的，也就不甚清楚了。”
“看來小友知道的倒也不少。”杜元甫撚須而笑，“所謂入道修行，大體也就是這麼一回事，修心性，行大道。”
李太華沒有讓杜元甫專美於前，接話道：“但大道艱難，卻需護持之法，應付神詭，消災化劫。所以，我輩修行，亦重修持。修心性，行大道，持法術，三者缺一不可。”
“法者，上接天道，下通人心，豈是尋常物件？”杜元甫又搶過了話頭，“法，不可輕持，更不可褻玩。我輩修士，唯有人體九宮，可承載法種，衍化道果。”
“是以，如何利用人體九宮搭配道果，正是修行學問之體現。不瞞小友，大離各大書院，都自有一套玄妙體係，很難說孰優孰劣。但小友既然持有度厄令，便說明你的天賦神通，正合我度厄書院的功法路數。”
簡單來說，每個人隻有九個技能欄，必須合理搭配技能，形成體係，才能在修行界混得開。所以，如果覺醒天賦神通，就最好選擇天賦神通剛好在他人功法體係內的書院。
此番說辭，杜元甫沒有施展能力，在話語感染力上並不如曾經開著「與人為善」的許賢。但他實話實說，理性分析，突出一個以誠待人、以德服人。
在這一過程中，李太華也十分君子，不曾出言打斷。
但等杜元甫客觀闡述完，李太華忽地問道：“敢問郎君，覺醒何種天賦？”
南奕當即答道：“不瞞兩位先生，學生覺醒的天賦神通，名為「全愈」，乃祛除異常、恢複本初之效。”
杜元甫甚喜：“小友天賦，正合我院功法之「清淨」術法，卻是與我度厄書院有緣。”
南奕心中暗道：“問題我「洞真」天賦，與無相書院更加有緣啊……”
但「洞真」天賦牽扯頗多，又沒有暴露，南奕自是不會就此和盤托出。
正當南奕琢磨該怎麼接杜元甫話時，李太華突然大笑起來。
“妙啊，若是其它天賦，我恐誤了郎君伱道途，不敢耽擱修行，說不定就不與杜老賊爭了。但「全愈」天賦，卻是無妨，不必非得去度厄書院才是最好。”
杜元甫一聽，頓時氣得吹胡子瞪眼，開始說「全愈」天賦融入「清淨」術法的種種好處。
李太華則揭起了度厄書院的短，並誇耀無相書院究竟有多好。
兩人本就是熟識，很快就變成了互相揭短嫌棄對方門派功法。
南奕在旁聽得哭笑不得，不過倒也很快就弄明白了兩人的爭執論點。
李太華的意思是，「全愈」天賦屬於十分百搭的輔助類能力，並不必非得走度厄書院強化詛咒抵抗的功法路數。
就算最終修成清淨無垢自在不滅體，看似很厲害，但常在河邊走，哪能不濕鞋？
依度厄書院的路數，長期應對各種邪咒詛咒，指不定哪天遇上高階修士，沒能成功製住對方，就會被對方反克至死。
不如拜入無相書院，豐富見識，複製粘貼，而後做到無相衍萬相、一法化萬法，這樣不管遇到啥困難，都有成功應對的可行法子。
杜元甫則反斥無相書院所謂的萬相萬法，需要漫長的見識積累，根本就是在畫餅忽悠人。而且沒有核心的立足之道，隻會複製粘貼，說白了就是雜而不精，一遇強敵便施展不開，隻能欺負弱者。