離皇雖是凡人，卻能在有理有據下，輕鬆革除修士官身。
divcass=”ntentadv”原本，南洲各仙門，計劃在新皇繼位後，相互彈劾攻訐，設法排擠其他仙門出身之官員。
但在「幾何罪」案後，發現離皇不按套路出牌，隻要有誰被彈劾，就一定會被離皇借口查證清白給先行去職。
各大仙門，反而默契地偃旗息鼓，不再相互彈劾攻訐——畢竟，再彈劾下去，滿朝文武都要被離皇全數罷免。
離皇態度很簡單：你不乾，有的是人乾；朕再是胡來，從各郡抽調官員，儘心儘力下，做得再差也不會比你們差；反觀諸位大臣，既然都不將朕放在眼裡，留在朝中何用？
這下，各大仙門修士，反倒是有些被離皇壓住。
雖然離皇再怎麼抽調各郡官員，也基本都是仙門弟子，於仙門利益損害不大。
但對本身於朝堂上有著位置的仙門修士而言，好不容易才拿下的高品官身，犯不著拱手讓給同門師弟。
隻能說，雖然離皇隻是凡人，在一開始不被眾仙門修士重視。
但正因為離皇乃凡人，可以完全無視修行界門道，隻按凡世“規矩”行事，反倒難住了一眾修士。
畢竟，不能直接對離皇出手，又沒法不著痕跡地乾擾離皇修行使其暴斃，麵對一心挑刺、欲罷黜百官的凡人皇帝，一眾修士官員，隻好罷手不爭。
或者說，不再靠彈劾攻訐等盤外招，乃至武德直接相爭，而是老老實實寫文章，隻憑口水仗爭論蒸汽技術引入後，該設有怎樣的規章製度。
結果，離京之中，圍繞蒸汽技術如何規範尚未定論，楚郡卻有奏章上報，言說轄內有人開辟內功武道，可使凡夫俗子摸到修煉的邊。
楚狂生此奏，一是想將功折過，通過類似於獻祥瑞的功勞，抵去不慎落入永恒明火教算計，不得不動用楚郡氣運之過錯。
二來，則是想將南奕送走。
楚狂生看出南奕前途光明，若久居楚郡，定會威脅到其子楚天行日後繼郡守位。
既如此，楚狂生乾脆主動造勢吹捧南奕及其內功武道，將南奕憑借內功逆斬築基之事，大書特書。
他篤信，身為凡人的離皇，絕對會召南奕進京。
而離皇，也確實心動。
在大離皇室，除非身懷靈根，早早便能覺醒天賦神通，否則以凡人之身接引元始源炁，注定暴斃。
離皇凡人之身，非是不願入道修行，而是不敢接引源炁。
但現在，聽聞南奕開辟內功武道，離皇登時便想召南奕進京。
可是，滿朝文武自是不願。
尤其是無相仙門，即文部眾官，表示南奕入學不久，豈可荒廢學業，以此駁斥離皇欲召南奕進京之旨意。
離皇雖然霸道，但也得依循規矩行事，不能肆無忌憚。
麵對百官義正言辭之駁斥，他亦隻得暫且按下此事。
直到公冶青天折騰出輪回之劫，叫南天城破，離皇方才找到機會插手楚郡事宜，指派與他關係尚可之吏部侍郎杜衡，親赴楚郡，任欽差天使。
杜衡抵達南天城，隻花一日時間考量楚郡現狀，而後便定下章程，持尚方寶劍為引，代離皇宣旨，口銜天憲：
任命原南天城武安監監主漢青，假郡守之職，考核六月；若半年以後，楚郡氣運恢複至輪回之劫前八成水準，即可以漢代楚，正式任領漢郡郡守之位。
——輪回之劫中，南天城氣運折損七成有餘；但南天城氣運與楚郡氣運並不等同，就整個楚郡而言，輪回之劫大約折損楚郡氣運三成許。
而後，杜衡知南奕回了南山縣，便又親赴南山縣。
“我身上，有兩道離皇諭旨。一者，是直接召你進京覲見；二者，是讓伱隨我一道，趕赴瀛州島，平定瀛州島亂局後，攜功回返離京。”
杜衡看向南奕，輕展笑容：“不知南郎願接哪道諭旨？還是說，抗旨不從？”
嗯？兩道諭旨？
南奕瞬間意識到其中微妙。
進京覲見，看似隻是與離皇搭上話，實則卻是卷入大離仙門政壇道爭之核心。
當下，仙門政壇道爭，本是圍繞蒸汽時代新規章爭奪定義權。
可南奕若是進京，其真氣武道，同樣能引領時勢，掀起真氣時代修行大世。
當真氣時代撞上蒸汽時代，未來走勢，更顯撲朔迷離。
是以，仙門官身修士，並不歡迎南奕進京。
即便南奕隻廣傳長生真氣，不讓尋常武者輕易威脅修士，一眾官仙亦是蹙眉。
如果百姓儘皆修煉武道，不在工廠專心打工，以蒸汽技術牧民之效力，無疑會大打折扣。
最關鍵的是，蒸汽技術偷師坎朝，在大離並無原主，一眾修士可以設法定義大離境內蒸汽時代新規章，瓜分新時代牧民之約。
而真氣武道，卻是源自南奕，堪稱南奕一言堂。
南洲修士，很難與南奕爭奪真氣武道之定義。
在楚郡，各書院夫子皆被抽調去瀛州島，陶知命幾乎可以一手遮天。
有陶知命撐腰，南奕推廣真氣武道，總體上屬於順風順水。
最多就六道閣向魔修宮劭出售南奕「全愈」天賦底細一事，或是有著郡守楚狂生默認，以及部分修士或在暗中對外界透出風聲。
此中詳情，難以捋清。但南奕隻追究源頭，暗中襲殺杜元甫，便算是揭過此事。
不過，在楚郡順風順水，不等於進京以後，可以輕易麵向整個大離推廣真氣武道。
南奕若要往上走，道途之爭，不可避免。
離皇兩道諭旨，杜衡肯讓南奕自選，便算是杜衡不負離皇，沒有因仙門利益阻礙南奕。
南奕心中沉吟。
首先，抗旨不從，肯定不會。
他若抗旨，隻會給其他修士將他麾下武者打為魔教的借口。
而直接進京覲見，若南奕隻傳內功武道，或者隻傳離皇長生真氣，倒是無妨。
但他要想借機推廣真氣武道，最好還是得有功勞在身，作為立身之基。
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