此術，可以用來煉製替身木偶，即他之前用來引走南奕與郭來攻伐術法，進而爭取遁逃之機的木偶。
若對本命道器「聖德教化經」施展「李代桃僵」之術，即可將他與南奕之間的因果轉到「聖德教化經」之上。
隻是，就在孔謙剛剛站定，準備「李代桃僵」時，卻有一聲蟬鳴，猝然在孔謙耳邊響起。
“喳！”
孔謙微微一怔，旋即便感受到了一股強製牽引之力，已然鎖定住他的魂魄真靈。
赫然是為他殿後的林瀆，竟使「魂歸來兮」勾住了他魂魄真靈，並釘死在孔謙好不容易才遁逃遠去的適才戰場。
孔謙若是不想魂魄離體直接暴斃，便隻能重新折返而回——可以回得稍稍慢些，卻絕對不能不回。
“林瀆！直娘賊！”
孔謙心態崩了，破口大罵。
他萬萬沒想到，林瀆殿後將死之際，竟絲毫不顧同夥情誼，臨死也要拖他共赴黃泉。
如果林瀆隻以「魂歸來兮」釘死南奕兩人的方位，稱得上將殿後之責發揮到極致。
結果，林瀆竟還把他也給帶上，非要他重返戰場自投羅網。
孔謙心態崩了。
有一說一，他並不覺得自己棄林瀆而去的行為有什麼問題。
為了有全身而退的把握，孔謙請林瀆前來助陣。
而在孔謙看來，所謂助陣，本就是順風時援手支持，逆風時幫忙殿後。
所以，他見勢不妙下果斷撤離，讓林瀆殿後，乃是理所應當之舉。
再者，東淩天十二金釵銷魂陣，彼時必然會鎖定住一人，不叫其遁逃。
在此情況下，孔謙覺得自己與林瀆，誰能得到逃生之機，乃是各有半數可能。
既然東淩天鎖定住了林瀆，那麼自己果斷撤離，並不能算是故意賣掉林瀆。
結果，林瀆殿後將死，竟絲毫不顧同夥情誼，對他用上了「魂歸來兮」。
這赫然是逼著他一起去死啊！
孔謙麵色悲憤。
他此時想再以「李代桃僵」之術，令「聖德教化經」替死，已經沒了意義。
因為他眼下，已不得不重新折返東南方向，趕回之前戰場。
而南奕與東淩天兩人以逸待勞，定然會提前布下重重手段。
換句話說，孔謙現在，要麼抗拒「魂歸來兮」，神魂離體而亡，暴斃於半路上；要麼便上趕著回返之前戰場，自投羅網。
孔謙心亂如麻，一時有些失態，破口大罵林瀆。
但罵上兩句，知事已至此再罵也是無益，孔謙強行讓自己冷靜下來，飛速轉動思緒，妄圖死裡求活。
不死不休之因果緣法，不等於必死無疑。
理論上，因果緣法交感命數，隻是會讓人無處可躲，無論身處何方，都會和另外一方牽有一根線。
然後緣法使然下，命線兩方總會相遇。
但，也僅僅隻是相遇而已。
牽紅線者，不一定會立馬愛上對方。
牽黑線者，也不一定會立馬殺死對方。
隻要操作得當，就算結有不死不休之因果，即牽有黑色命線，也能短暫脫身。
猶如孔謙適才，原本已經遁逃遠離了東淩天與南奕。隻要再給他一盞茶時間，即可令「聖德教化經」替死，了結因果。
隻是沒想到，或許當真是緣法使然，林瀆竟對他使出了「魂歸來兮」。
抗拒「魂歸來兮」，是為必死。所以孔謙雖然稍微壓了壓遁術速度，卻一步都不敢停，一直在往東南飛。
而重回戰場，卻未必是必死。
東淩天是為助陣南奕。
隻要南奕不生殺心，東淩天自然不會堅持打殺。
所以，關鍵在於如何說服南奕不殺他。
雖說兩人牽有黑色命線，注定相看兩厭。但這份不死不休之因果，實是南奕繼承自南天城果農詭靈。
兩人原本，乃是無冤無仇的陌路人。
如果先死為敬，解去不死不休之因果，或能向南奕求饒，求南奕高抬貴手放他一馬？
孔謙陷入苦思。
他很快就放棄不切實際的幻想。
就算先死為敬，沒了不死不休之因果，也是已然結下梁子、滋有仇怨。
哪怕南奕不殺他，也決計不會輕易放他走。
付出買命財也不現實。
於南奕而言，隻要殺了他，就有望拿到他身上財物——雖然孔謙知道自己若是不能死裡求活，多半會儘力毀去身上財物，不給南奕留。
但花錢買命，很難說服南奕。
或許，得替南奕賣命，才能讓南奕留自己一命？
孔謙目光閃爍。
大丈夫能屈能伸，隻要能保全性命，就算給南奕賣命效力，也不是什麼丟人的事。
再者，南奕氣運如虹，自己投奔南奕，或許不僅不會折損自身氣運，還反倒有可能增上幾分氣運？
孔謙不斷給自己做著思想工作。
生死關頭，他再是性情古怪，也不得不考慮伏低做小。
而且伏低做小隻能算前提，真要說服南奕高抬貴手，必須要展示自身價值，以及提供足夠有用的情報。
孔謙長歎一聲，隻好考慮該如何賣掉整個畫詭閣。
————
(本章完)
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