自南天城輪回之劫後，南奕廣傳長生真氣，便覺自己氣運勃發，氣數越來越盛。
而在從瀛州島回返大離之前，得「莫測戒」攤牌，南奕意識到，自己或許陸續入了多位仙神之法眼，得仙神投注，方有氣運勃發之勢。
氣運勃發，宜一鼓作氣、狹路爭先，忌退避三舍、委屈求全。
一旦過分屈己，導致氣運勃發之勢盛極而衰，或將不複大氣運之身。
所以，得知離皇突然給自己定了莫須有之罪，南奕完全不考慮抓緊時間立馬撤往其他地界，實是不想留個畏罪潛逃之名，平白折損氣運之勢。
當然，不過分屈己，不等於追求又莽又浪。
南奕仍舊是在思慮周全後，才暗中響應百官，積極備戰離皇，準備弑君。
他有自信，隻要大氣運之身未丟，即便不能成功弑君，也能順利撤離。
但南奕沒想到，大氣運加身的同時，自己真氣武道的源武者之位，也似變成了香饃饃。
在疑似玄黃星君投注蘇光之後，又有寧元星君投注洛無極。
南奕莫名有種錯覺：太虛之上的仙神，俯瞰人間，或許並不是各自宅著各看各的，而是三五紮堆聚在一起，一邊看直播一邊嘮嗑。
興許看到有入了法眼的大氣運者，便會有仙神跟著投注打賞，賜上一筆氣運。
而他，或許不知不覺中，已成了人間凡世最亮眼的崽兒，被諸多仙神圍觀，乃至開設賭盤。
每輪賭盤的最終勝者，便能額外落子，在他身旁安插源武者。
南奕胡思亂想著。
他不敢打包票說自己的猜測一定為真。但不論太虛之上的具體局勢，得到星君投注的蘇光、洛無極，卻是貨真價實的關係戶無疑。
南奕並不排斥關係戶。
關係戶有關係，就意味著關係戶必然具備上升空間。
當他與關係戶綁定在一起時，關係戶進步，就是他的進步。
而他，實在是太想進步了。
再者，多位關係戶抱團，就意味著抱團後的團夥，實是利益團夥，會有著各路關係的利益傾斜。
身為奕武領袖，南奕有著真氣武道的最終解釋權，自是不會介意仙神安插關係戶。
畢竟，仙神安排的關係戶，肯定是有過人之處的一代天驕，絕非庸人。這就相當於仙神出麵，主動替他物色源武者。
南奕相信，仙神俯瞰人間，挑選物色源武者的眼光，一定比他本人強。
隻是，南奕不覺得自己讓最後三位源武者印證其他地界修行之道的規劃有誤，哪怕是麵對疑似寧元星君落子投注的洛無極，南奕也不想輕易變更規劃。
好在寧元星君，並不乾涉南奕對真氣武道的規劃。
祂投注的洛無極聞得南奕之言，頓時接話道：“善哉，無極轉入寧元道統，開罪無相仙門，本就不會在大離久留。”
“若能求取一道真氣法脈，無論道友弑君功成與否，無極後續都會趕往震朝，會一會東原玄宗修士，印證體修路數。”
“私以為，道友真氣武道，最適合的，同樣是體修路數。”
南奕輕垂眼簾，心中暗思。
「原來，星君落子，也會順我心意？」
「這就是大氣運加身下，萬事順遂之體驗？堪比主角之光環？」
「不過氣運眷顧絕不可能獨我所有。能讓諸多仙神投以關注，畫詭閣一夥人中，必有同樣氣運滔天之輩才對。」
「會是誰呢？閣主南君悅？」
「不論是誰，此人氣運滔天，心中所圖定然非同凡響。」
「蠱惑離皇宣戰坎朝，圖啥？」
「倘劫運彌天，和平之世的所謂大氣運，頃刻間化為烏有也不奇怪。」
「此人難不成一點也不擔心自己被劫運迷了眼？」
思慮良久後，南奕終於開口：“既然道友不棄，便請道友受此武種，為我真氣武道護法。”
南奕指尖一點，度了一枚武種傳予洛無極。
“不知道友可有中意的真氣法脈之名號？”南奕順口一問，並表明前九脈皆已被選。
洛無極含笑道：“若盟主不棄，便以無極為號即可。”
洛無極很是熟悉南奕情況。得受武種後，他立即改口稱呼南奕為盟主。
南奕頷首：“既如此，自即日起，便請道友執掌《十脈無極經》。”
說著，南奕取出一塊武德令，一並交予洛無極。
武德令，乃「武德造化令」分出來的令牌，有變化之效，可變化模樣，定為相應法脈的法脈道器。
不過洛無極略一思索，仍舊讓武德令保持令牌模樣，隻在其上雕刻紋理，烙印法理道韻。
“此令即叫「無極令」。待我趕往震朝，以武會友，順帶試著替盟主小說打開震朝市場。”
洛無極已看過南奕新書初稿，也就是《倚天屠龍記》版本的文稿。
畢竟洛家要在南奕書中頂掉角色馬甲，自然會提前看完初稿，對南奕新書故事有個大概了解。
將要頂替張無忌的洛無極，因此知曉書中有一奇門兵器，稱作聖火令。
在「倚天劍」、「浮屠刀」皆已有主的情況下，洛無極乾脆將他這一脈的法脈道器，定為「無極令」，取代聖火令。
至於說南奕魔改的《倚天屠龍記》中，張無忌手持屠龍刀，卻一心隻想屠朱元璋這頭惡龍，且囿於情愛沒有堅定地抗擊坎朝蒙元軍，並自離朝跑路，於形象上不是完全正麵，洛無極並不介意。
因為書裡的張無忌，不是死忠於大離的民間武夫。而他洛無極，因轉入寧元道統自絕於無相仙門，同樣也在大離待不下去，準備跑路到震朝修行。
書裡書外都是跑路，洛無極自然不會介意書中張無忌自離朝跑路一事。
恰好，他在震朝以武會友，隨著名氣增長，還會對南奕新書起到宣傳作用，可以試著打開震朝市場。
——所謂以武會友，並不是洛無極以源武者之身直接挑戰玄宗修士，而是類似於孫不悟那般，打上一遍震朝境內的凡間武夫。
坎離震兌四大王朝，分彆位處北荒、南洲、東原、西境，推崇完全不同的修行路數。
而在自上及下的風氣影響下，哪怕是凡間武道，四國之間也是有著差異。
比如南洲仙門治下的離朝，修士以心修為主，連帶著傳武宗師，也是偏於玄虛，最終走上了蘊養武道意誌之路。
而東原玄宗治下的震朝，修士以體修為主，連帶著凡間武夫，也偏愛煉體。