顯德七年，正月初十。
幾經車馬、舟船的輪換，南唐朝貢隊伍已經越過隆州，接待使梁義再次向陳喬、張洎建議，不妨離開水道（汴河淮河水係），棄舟登岸，這樣雖然路程有點不舒服，但速度能夠更快一些。
事實上，陳喬早有此意，進貢隊伍越過淮河之後，前行就變得越發困難，畢竟，北方的冬天，是南方人很難想象的，特彆是進入中原腹地的（古）汴河水係，每天清晨、夜晚河麵都會結冰。
五代十國，也就是公元十世紀，北方的水資源豐富程度，並不比南方差，東京開封府是名副其實的“天下通衢”之城市，人們從《清明上河圖》上看到的虹橋，如此宏偉壯觀，側麵上也能看出水係的發達，而那僅僅是一條穿城而過的河流。事實上，以東京開封府為中心，周邊的水係包括汴河、蔡河、渦河、五丈河、惠濟河、穎水、汝水、洢水、金水……“北有黃河，南有淮河”，狹義地說，所謂中原地區，也可以稱之為黃淮地區。如果天氣情況良好，從汴梁到金陵，完全可以走水路到達。
棄舟登岸，行進路線也將改變，原本從蔡河進入汴梁南郊，經陳州、許州、赤倉、屯鎮，再彙入地方馬家河，直接就能進入汴梁內部。路線修改之後，就要從隆州向東北部繞行，這裡有一條後周興修的官道，中途經過祥符縣，再由朝陽門進入汴梁內部。
陳喬擔心的是，路線改變，會不會影響到李煜的計劃？可是，當下他還不能看李煜給自己的錦囊！
沒錯，李煜在送行陳喬、張洎的時候，每個人都贈送了一件狐裘，離開宮城之時，李煜暗示過“內有乾坤”。
陳喬回到家，將狐裘拆開之後，裡麵果然縫製了一個錦囊，摩挲之下，裡麵藏著書信，可錦囊上寫著四個字“入汴後看”。
“陳貢使，不必擔心，爾等已經進入我大周境內，一應事務理應有在下安排，必然妥當。”梁義得意洋洋地說道。
對於這個梁義，陳喬是沒有什麼好感的，他是後周委派在南唐的官員，類似於當今的“外交官”，但對於南唐來說，這就是郭榮派來羞辱自己的。
《舊五代史·南唐史》記載“六月，元宗歿……太祖遣鞍轡庫使梁義來吊祭。”鞍轡庫使是個什麼職位呢？高級一點說，是專門給皇家管理國禮的，有那麼一點點外交性質，因為“馬鞍轡”在古代是重要的賞賜之物，一直到明清時期都是如此，不僅賞給有功之臣、王公貴族，也會賞賜給外國使節。可低級一點說，這個梁義就是管倉庫的，彆人一國之君死了，你去吊唁，好歹派個王爺或高官，花不了多少錢，這種事兒應該花點！可後周沒有，就讓梁義去了。
說白了，就是看不起你，你南唐算老幾？
張洎會來事兒，見陳喬躊躇，覺得自己應該站出來，雖然在南唐朝廷中，陳喬是自己的上司，可就進貢這件事來說，自己可是陳喬的上司。
“如此甚好！梁大人，有勞你全權安排。”
“張貢使不必客氣，稍後一應物品，我會安排專人專車轉運，我們乘馬車趕往汴梁，中途隻需在觀音鎮休息一晚，後日即可到達。”
“有勞了，隻是……”
梁義見張洎說話遲疑，立即會意，兩人撤到一邊，張洎這才小聲說“梁大人，不日即可達到汴梁，可否先行派人，將船上一些物品送到驛館，單獨存放？”
“哦，張貢使，這是為何？”
“實不相瞞，除了進貢天朝的東西之外，我國太子殿下另外準備了一些，送給朝中官員，以表敬意。當然，梁大人一路辛苦，自然也有一份。”
梁義恍然大悟，心中自然歡喜，這張洎果然是會辦事的，那唐國太子也果然是好拿捏的。
“這個簡單，我必然辦理妥當。”
陳喬對張洎的舉動，顯得漠不關心，一來，他性格恬淡，隻要不涉及大是大非，就極少與人產生爭執，給人一種“老好人”的感覺。二來，他有自己的使命，表麵上，李煜委派張洎去給後周大臣送禮，可這一行動，確是為了給陳喬打掩護。
張洎以為自己掌控全局，實則，他才是被掌控最狠的那一個。
與此同時，濟安寺一眾“僧人”，已經進入了汴梁，直接前往大相國寺。
按照最初的計劃，李煜是讓蔡振帶隊，可中途生變，覺悟在沒打招呼的情況下，自己參與進去了。
正所謂“將在外，君命有所不受”，蔡振是武將，知道在外行動必須隨機應變，簡單與劉政谘商量之後，臨行前就決定由覺悟帶隊，二十名濟安寺的真和尚，則按照原有職位，負責進入大相國寺參與論佛參禪的交涉。蔡振、穆堅、譚宗與眾多軍士一樣，混在隊伍當中，充當僧值。
覺悟一行人，不僅路程走的快，也比較順利，因為他們手中有“小長老”的推薦信，這封信可比什麼“朝廷文書”更管用，因為在小長老的背後，是趙匡胤。
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儘管，沒有能按照計劃將李煜忽悠到汴梁來，可通過佛事交流，也能夠對南唐產生重大影響，最好能夠讓李煜沉迷其中，整個南唐朝廷的風氣變得“無欲無求”，這樣打起來，能省去很多消耗與傷亡，最理想的狀態，當然是“李煜以天下蒼生為先，主動投降”。
曆史上，確實是按照這個步調走的，可這一次，趙匡胤想瞎了心了。
現在這個李煜，是生長在紅旗下的，沐浴共和國之輝的，無比堅定的，去他大爺的上帝的，連奧特曼都不放在眼裡的，無神論者。如果不是擔心社會動蕩，他做出的“滅佛”行為，比郭榮有過之而無不及。
眾僧人來到相國寺，真梵住持親自接待，昔日小長老還是講經師的時候，真梵就已經是“首座”的職務，半年前，老住持圓寂，真梵順理成章地升為住持，聞聽故人推薦的僧人前來掛單，自然不敢怠慢。
【周世宗滅佛，不是說把佛教徹底鏟除，而是將“非敕賜寺額者皆廢之”，換句話說，寺院開設必須經過朝廷允許。】
同時，真梵也感歎人生無常，沒想到昔日一個小僧，南渡到唐國之後，竟然搖身一變，成為皇家寺院的住持。選擇比努力重要，確實不假。
交涉事務自然是由覺悟負責，雙方相互地吹彩虹屁，什麼“佛法精深”，什麼“鬢絲禪榻”，什麼“禪心如水”，什麼“戒行精嚴”，看那勁頭，要不是戒律擋著，這倆人當場就能喝血酒、斬雞頭、拜把子。
這正是蔡振想要的狀態，他和一眾剃光了頭的軍士混真和尚當中，儘量小心翼翼，杜絕任何被關注的可能。
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