“不，你跟那些散修不一樣。”王遙突然反駁道。“走前人道路很容易，但也非常容易遇到困難，因為那是彆人的道路。”
“對，這正是我要說的散修速成的弊端。”陸漫漫讚同了王遙的說法。
“散修仿照先賢的路子進行修煉。但是人體奧秘無窮，即便是同一胎出生的雙生子，其身心狀況都完全不同。因此先賢的路子隻能用作參考，不能，也無法完全模仿。資質再高的人，最多也隻能依靠先賢的路子走到體一境巔峰，後麵的修煉就完全看個人感悟與個人理解了。”
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陸漫漫解釋完苻生的特殊之處後，又將話題轉了回來。
“門派弟子按心、法、體順序突破，散修按體、法、心順序修煉。這兩種修煉路線對武者為人處世會造成極大影響，前者多行俠仗義，後者多行暴戾之事。因此心境高於體境一個境界被叫做半步境，是正道；體境高於心境一個境界被叫做偽境，是邪道。”
“那法呢？為什麼都沒有法境？”苻生問道。
“心、法都高於體境也還是半步境，法、體都高於心境也還是偽境。法境在我們內力修煉體係中，其實是可有可無的分支，因為隻有競技時才會比法境修為。”
“而且武者的法境與其他修煉體係的法境有很大區彆。武者的法境指的是對人體與物品的理解與應用，即是所謂的武技。我們武者的內力修煉體係講究的是修身、修心。達成個人身心圓滿、個人與家國幸福美滿、個人與天地和諧統一才是我們武者的終極目標。”陸漫漫表情嚴肅地說道。
“還有其他修煉體係嗎？”紫猷好奇地問道。
“當然有。據我所知，除了修煉內力的武者之外，還有使用道術的古修士、祈求神術的魔法師\魔術師、竊取神力的煉金師、借用神視的先知、鬥氣共鳴的騎士。”
“這些體係都是以法境為核心的體係嗎？”
“古修士、魔法師是以法境為核心的修煉者；騎士是以體境為核心的修煉者；武者是以體、心為核心的雙修者；先知是以法、心為核心的雙修者；魔術師與煉金師則是三修者。”
“魔術師和煉金師很強嗎？跟魔法師有什麼區彆？”
“西方的神術體係與其他體係完全不同。首先要清楚一點，那就是神術是建立在聖人指導下的模仿、實踐、學習體係，完全依賴聖人而存在，因此其體係內的所有規則隨時都可以被聖人更改。目前建立神術體係的聖人設立了幾個規矩，其中之一便是‘每個人一生都隻能借取法、心、體其中一方麵的能力’。”
“魔法師向聖人借取法境的能力與天地共鳴，通過使用聖人之力戰鬥，從而進行感悟與學習。最終達到借天地萬物之力為我所用的境界，與古修士類似。”
“魔術師也是借取法境能力，但他們不僅學習並感悟了聖人與天地共鳴的能力，還感悟了聖人與自身共鳴的能力。”
“恐怕這才是那位聖人的本意吧。”王遙點點頭說道。
“他們與魔法師一樣，通過聖人之力感悟天地。同時還借聖人之力尋找自身與天地的共性，不斷挖掘人體奧秘、開發身體潛能。之後便會逐漸掌握一種特殊的方式，使自身與天地共鳴，形成與勢宗絕學類似的‘領域’。”
“勢宗絕學？領域？”王遙又聽到了兩個陌生的名詞。
“勢宗絕學名為‘洞徹’，源自於道門無上絕學‘師法天地’。據說隻要學會洞徹，凡境再無敵手，超凡指日可待。領域與洞徹的效果比較相似，都是對自身周邊的絕對掌控，進階路線也極為相近。”
“洞徹進階路線是，認識自身——掌控環境——揣摩人心。領域的進階路線是，通感——共振——共鳴。”
“洞徹的進階路線倒是很容易理解，領域的進階路線能詳細解釋一下嗎？”王遙詢問道。
“通感指的是內心、感官與天地交融；共振指的是身體、武裝與周邊環境形成共振的整體；共鳴指的是自己與周圍的人心意相通。”
陸漫漫耐心地解釋完之後才把話題轉了回來。
“煉金師有些奇怪。他們借用了聖人體境方麵的能力，但是卻用來研究萬物之間的共性。他們認為在萬物中存在著共通的終極答案，隻要研究出這個答案，便能直接成為天下無敵的聖人。”
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