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“其他我都能看出來，但是法家在哪裡有體現啊？”紫猷問道。
“提高生產效率是富民，這是墨家的思想。修路則是富國，這是法家的思想。法家思想可不是隻強調規則和中央集權的空中樓閣。法家思想的基石是信賞必罰，富國強兵。”王遙解釋道。
“你一說小說家我想起來了，他們也寫了很多小說用來破除迷信。他們寫的那些恐怖小說看到結局就會發現，所謂的靈異現象都是一些器物在各種巧合之下造成的偶然事件。”陸漫漫補充道。
“小說版走近科學嗎？”紫猷在旁邊吐槽。
“我已經完全了解了。”
“這滅天門就是一群無產階級唯物主義鬥士，吸取百家所長，目的就是推翻邪惡天道的統治。”王遙抬起左臂，右腿向後、腳尖點地，做了個非常經典的前進姿勢，一看就是個有著堅定信念的戰士。
“天道真的是邪惡的嗎？”艾比似乎很想知道這個問題的答案。
“天道是不是邪惡的真的重要嗎？”王遙反問道。
“無論天道是善是惡，隻要眾生麵對的天道都是相同的，這就足夠了。”周易道直截了當地對艾比解釋道。
她可不像王遙，對艾比這種四歲大的幼女有那麼高的要求。艾比這個年紀還不應該獨自思考太多關於天道的事，她的知識儲備與閱曆還差得遠，提前思考這些問題隻會適得其反。
“就算我們更改天道，讓自然對眾生進行補益，現在存在的問題依然會存在。物質需求消失之後就會產生精神需求，精神需求的極致便是與生物交流或者觀察生物交流。”
“這樣一來，眾生必然會成為新的‘天道’，主宰比他們弱小的生命，就如同現在強者對弱者的剝削奴役一樣。隻是從物質上的弱肉強食轉變成了精神上的弱肉強食，本質不會有任何變化。”
周易道從精神需求的角度，簡明扼要地解釋了天道改變會帶來的影響。
“可是天道對眾生做出物質上的限製跟剝削有什麼區彆？”紫猷聽懂了周易道的理論，但她不明白為什麼天道要對眾生施加饑餓、困倦、壽命等物質上的限製。
“是為了提醒眾生反抗。”王遙回答了這個問題。
“你隻要讀過曆史就會發現，幾乎每一個王朝被推翻，都是因為民眾無法承受饑餓、困倦的影響，以及生命受到威脅。”
“勞動價值被壓低，勞動時長逐漸增加。當自然災禍降臨的時候，饑荒、瘟疫、死亡便會催促那些忍耐著不去反抗腐朽製度的人行動起來。”
“如果沒有這種紮根在靈魂深處最本能的恐懼，眾生就會選擇在他們已經適應的舒適圈內被壓榨到時間儘頭。”
“即便這個舒適圈並不舒適，甚至會對他們造成極大的身體與精神創傷，他們也不會選擇主動打破這個壓榨著他們的體係。他們的奴性甚至可以離譜到，主動推選那些沒有任何工作能力的人作為他們的主心骨，隻為維持現有秩序。”
“這種約束即是他們選擇的自由嗎，何其愚蠢。”紫猷說出這句話之後，似乎感受到了一些不同尋常的東西。
框架。
框架即是約束，約束即是自由。
分割內外、定義內外的框架，本質上是內與外借助框架對自身的定義。
框架有什麼錯？它什麼都沒做，隻是存在於此。
真正錯的是內與外，錯的是應該改變框架卻沒有改變它的人。
給思想套上道德的枷鎖便可以獲得社會層麵的自由。
但是，道德是會變的。
社會道德取決於其所處的社會階段。生產力與生產關係每次發生改變，社會關係都會發生改變，從而影響著社會道德發生改變。
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