人之道，損不足以奉有餘。
原本就感悟困難的底層人，還要被迫按照世家新製定的規則來生活，推翻曾經的生活經驗，重新摸索建立更適合更改後規則的生活經驗。
與以自我身體為目標進行鍛煉的體境不同，法境的實戰強度並不是固定的。
法境首先要選擇感悟對象，可以是具體的事物，比如山、雲、身體
也可以是抽象的概念，比如規則、輪回、勇氣
通常來說底層人隻能選擇常見的物品作為感悟對象，而世家出身的人則會選擇抽象的概念。
因為想要提升【外法境】，也就是法則境界，無論你選擇具體的事物還是抽象的概念，最終必定要理解其抽象的本質才行。
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比如研究身體，知道了身體有哪些器官，由多少骨骼，軟骨、筋、骨骼、腺體組成，身體內分泌出的各種體液都有什麼作用。身體的哪些部分組成了呼吸係統，哪些部分組成了
但是就算把自己的身體研究透徹，也隻能卡在法三境，無法突破法四境。
隻是知道還不夠，還需要對比，發現共性與區彆。
研究自己的身體一輩子，最多也隻能知道基因決定了自己的外貌、天賦等等。
隻要不去研究更多人，就永遠不會知道每個人的基因都不同，每個生物的基因都不同，以及不同的基因表達方式對應怎樣的顯性性狀。
所以修煉外法境最需要的就是更多視角。
對感悟對象能總結出完整描述，就是法一境。
這時候修士隻能在自己腦海中模擬出感悟對象，無法影響任何事物。
對感悟對象的理解深入，將宏觀層麵感悟對象的所有細節全部解讀並理解，就是法二境。
這時候修士的精神力得到了大幅加強，能夠具現出自己感悟對象全力一擊的威力，但是需要時間冥想、準備，才能將腦海中的對象具現為力量，這本質上是自我與天地的共鳴。憑空出現的力量就是被借用的天地之力。
所以法二境的戰力可以說是天差地彆。
理論上，隻要你能感悟並理解高山的每一處細節，在你腦中通過長時間的冥想，將它還原，你就可以使用它去攻擊彆人。
一座山的重量砸下來，就算是宗師級武者都會被直接壓死。
當然，弱點也很明顯，需要長時間準備，需要足以支撐自己冥想完全部細節的記憶力，需要足夠的精神力支撐住冥想物給自己帶來的壓力。
而且冥想物幾乎不可儲存，因為隻要它隻要存在於腦海中，就需要對應的精神力去支撐，一旦精神力不足以支撐就會直接昏迷，冥想物自動消散。
最關鍵的一點就是，冥想物作為一種借用天地之力展現的手段，他是能被人察覺的。
比如修煉了同心戮力訣的李詩寒，修煉了師法天地的張守衡，他們都能感應到天地之力。這種無形但是有波動的天地之力攻擊，就算不需要使用者長時間蓄力，也根本不可能打中他們。
所以實際上，修煉外法境達到法二境修士，其攻擊力最高通常隻有一頭牛全力衝撞那麼高。
而且因為精神力引動天地之力的特殊性，修士無法像武者那樣通過改變天地之力的形狀造成更大傷害。
武者引動天地之力是通過身體共鳴，是持續的；修士引動天地之力是通過精神共鳴，是一次性的。
所以武者借用的天地之力，不但有直接接觸時的攻擊力量，還有“後續厚度”這個概念。
武者身體與天地共鳴的質量越大，可借用的天地之力厚度就越厚，所以武者可以通過改變天地之力的形狀達到增幅範圍或者增幅攻擊力的效果。
想要同時攻擊更多目標，就可以增大天地之力的覆蓋範圍。想要提高攻擊力，就可以縮小天地之力的覆蓋範圍，把它變得跟一根針一樣。
修士就完全不同了。
首先，修士隻能冥想自己感悟的對象，不能改變感悟對象的形狀。
其次，修士的攻擊並不是持續的，隻是感悟對象全部質量力道的一擊。
最後，修士的冥想物在完成後，便可以隨時激發進入天人合一的狀態。激發後天地自發便會牽引著修士的意識，控製自身發出特殊波動。發出特殊波動之後，修士就會重新恢複意識，控製自己的身體，無法為冥想物的攻擊提速。
不能改變形狀、攻擊力等於冥想物質量、無法通過精神力加速，攻擊速度固定。
這三個限製導致法二境的攻擊理論上限很高，實際發揮卻不儘如人意。
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