四五歲孩童都能自己煮麵吃，可就算是四五十歲的廚師也不敢說自己精通天下所有麵條的做法。
而這蘊含著諸多學問的麵條，也不過隻是麵食無數種類當中的一小部分而已，主要局限於蒸、煮、燜、焗等幾種做法而已。
所以，敢自稱是天下之“麵宗”的館子，就很值得身為麵食愛好者的王遙和鐘靈一探究竟了。
在鐘靈昏迷的時候，王遙將身體與山梨城融合，遍觀了整個山梨城的街道脈絡、店鋪分布、區域劃分。
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如果說逍遙城的區域劃分像一圈一圈嵌套的靶子，那山梨城的區域劃分就像是四四方方的田字。
山梨城的街道橫平豎直，一個個十字路口組成井字，無數個井子組成了網格狀的山梨城交通脈絡。
逍遙城的工業區是“靶子”最內環、最核心的第五區，而山梨城的工業區卻在田字最外側。
而且山梨城也沒有劃分固定的商業區與住宅區，隻有各式各樣的商業街。如手工藝品街、餐飲街、工業品街、農貿市場街、招聘求職街等等。
為什麼沒有日用百貨街呢？因為賣日用百貨的商鋪均勻地遍布整個山梨城，與居民住宅區域完美融合在了一起。
這些各式各樣的商業街也並沒有聚集在一起，而是東邊一條街，西邊一條街，幾乎找不出任何規律。
這種不符合經濟邏輯的商業街分布，王遙推測大概率是在山梨城建立之初製定的規則，就這麼一直平穩地實行了下來。
平穩，意味著經濟沒有太大變化。
這個詞對人民來說代表著和平，但是對於統治者來說代表著“緩慢”。
財富可以集中也可以分散，但是一定要流動、要波濤起伏。
經濟有活力是生產力不斷變化、生產關係不斷改變的證明。金錢流動速度越快，就證明市場和經濟越有活力，整體發展速度越快。
所以從城市規劃的設計思路反推的話，這種設計思路本身就很奇怪。
而更加令王遙感到奇怪的是，這些商業街居然從城市建立之初一直保留到了現在。
在這種時間跨度下，如果沒有“權力”對它們進行乾預，那麼這些街道能夠完整保留已經能稱得上是奇跡了。
當然，這一切都是王遙他自己推理出來的結論，並沒有什麼實質性證據證明他的觀點。
或許山梨城自發形成分散的商業街模式是因為其他奇怪的理由，也或許這隻是山梨城在形成商業圈過程中的一個“瞬間”，還沒有完成演變。
總而言之，雖然他在發現山梨城與逍遙城的整體布局和區域劃分截然不同之後也有些好奇其中的緣由，不過這些都是小事，最讓他驚訝的還是這個【麵宗】。
在山梨城正中心的位置上，有一家富麗堂皇的麵館。
儘管用“富麗堂皇”這個詞來形容一家麵館有點不可思議，但是它給人的第一印象確實就是這樣。
飛簷鬥拱體現出它的端莊、雍容。
嶄新的金漆展現出它華貴的氣質。
門口的肌肉力士與門內挺拔的侍者讓人感覺這家店似乎跟餐飲扯不上任何關係，說是一家官邸都更令人信服一些。
越過在陽光照射下有些刺眼的院牆，進門之後甚至還要再穿過一段滿是藝術雕刻的庭院，才能到達主院看到【麵宗】這個高懸在上、無比巨大的牌匾。
在龍飛鳳舞的麵宗牌匾之下，寬闊的正門兩側是一副木質的對聯，看對聯上的字體應該跟牌匾上的字是出自同一人之手。
修百煉技習千般藝是為天下麵宗
行一人道持萬民願乃稱地上農協
這兩段話
鐘靈和王遙在看到輝煌的院牆時沒有驚訝；在見到那些肌肉誇張的嚴肅侍者時也沒有猶疑；就連看到庭院中那些精美的藝術雕刻和絕美景色時也沒有停留。
因為富貴不過是空無的色相，色厲不過是虛張的聲勢，美藝不過是自我的感動。
但是他們在看到這兩句話的時候不自覺地停下了腳步。
這個麵宗居然和農協也有關係嗎？
在發現這個信息之後，一路上沉積在他們兩人心底的不少謎團都得到了答案，但同時又有更多的謎團出現了。
王遙在略微停頓之後便再次邁出了腳步，鐘靈也立刻跟上了他的步伐。
對於他們兩個超凡境的存在來說，麵宗與農協有沒有關係並不重要，因為他們連農協都無需放在眼裡。
他們重視的以及真正重要的，從來都是農協的創始人、農協第一任會長、天下無敵的聖人——仁民會長。
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