但還是不夠準確，因為夾縫之所以是夾縫，是因為其存在於兩者之間。
也就是說，每個夢境起碼連接著虛之四麵，以其中接觸最多、影響最大的虛之兩麵為主。
因此，夢境可以當做是一個特殊形式、擁有特殊大道的世界。
在夢境中，便是意識決定物質，而主六界以及所有多元宇宙宇宙則都是物質決定意識。
如果是在夢境之中，就算鐘靈沒有失去肉身，王遙也不可能讓她試著去感悟天道。萬一她在感悟時精神被磨滅，就算肉身還存在也沒有用了。
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意識決定物質的世界，意識消失等於死亡。
物質決定意識的世界，物質消滅等於死亡。
這兩種世界的生存方式、修煉方式都完全不同，不可混為一談。
當然，如果是在夢境世界，王遙也有辦法讓鐘靈提前感悟天地大道。
很簡單，自己模擬大道規則供她感悟不就好了。
對於無所不能的聖人來說，想要規避這些客觀因素的限製還是太簡單了。
鐘靈不知道從剛剛開始王遙就已經為她算好了一切，她還處於意識恢複期，試圖回憶剛剛到底發生了什麼。
“你覺得怎麼樣？精神還好嗎？”
“很不好，但是我也說不上到底是哪裡不好，就是覺得很虛。”
“以仙人的境界親自感受了無色界的狀態，你還能這麼快恢複交流能力已經很不錯了。”
“那就是無色界嗎？佛門典籍中記載的無色界居然是真實存在的？”
“抱歉，我不太了解四象世界佛門對於無色界的記載，不過你叫它無色界、無間地獄、遺世獨立的理想鄉都可以。不同的人對它的認知不同，在名稱中寄予的情感也完全不同，按照你的意願選一個你覺得最合適的稱呼就好了。”
“無色界是排除個人情感之後的描述，無間地獄側重強調痛苦的體驗，遺世獨立的理想鄉又是什麼意思？它難道有什麼好處嗎？”
王遙微微側目，看著被他抱在懷裡的鐘靈，露出一個笑容。
“你成長很快，我還以為你會說‘無色界是客觀描述’。”
“我是想這麼說來著，但是總感覺有哪裡不舒服，就換了個說法。”
王遙點了點頭。
“這三種名稱都是對無色界的客觀描述，隻是是否全麵的區彆。”
“你是不是認為，對於聖境以下的人來說，無色界就是給人帶來痛苦的無間地獄。對於聖境以上的人來說，無色界可能就是遺世獨立的理想鄉。所以在這三種名稱之中，無色界顯得更為客觀。”
王遙說完之後，鐘靈點了點頭。
“有這種想法很正常。說實話，你以仙人的認知能想到這一層已經很不錯了。”
“不過你還是錯了。對於聖境以下的人來說，無色界真的會有無儘的痛苦嗎？凡人接觸到無色界直接就會死亡，仙人的意識接觸到無色界也不會承擔太多痛苦，肉體出現在無色界，很快也會死亡。這遠沒有聖人在無色界中承擔的痛苦多。”
“聖人在無色界中也不會死，隻是在那裡渡過的每一刻，承受的痛苦都是根本無法用語言描述的程度。我認識一個朋友，祂叫獼猴王，號稱通風大聖，祂就在無色界中等待著某個人或者某件事的發生，已經等待了不知多少歲月。”
“如果祂把自己承擔的痛苦具現化，讓四象世界的所有人一起承擔，那四象世界的所有凡人和仙人都會被活生生折磨到死。”
“所以無間地獄也是完全客觀的描述，無論對於哪個境界的人來說，無色界都會給人帶來無儘的痛苦。隻是聖人能忍罷了。”
鐘靈無法理解究竟是怎樣的痛苦才會使得四象世界的所有人一起承受都無法承擔。
但她似乎理解了這句話“隻是聖人能忍罷了”。
心境要強到忍耐一切痛苦才有資格成為聖人。
宗門典籍中記載了很多聖人成道前的生平，比如世尊成道前苦修、割肉喂鷹、以身飼虎這種。
在此之前，鐘靈一直覺得這些神話傳說沒有思考的意義，因為太蠢、太假了。
但是如今看來，這根本就是聖人的暗示。
忍耐痛苦是沒有任何用處，但是不能忍耐痛苦，也無法成為聖人。
這兩者並不矛盾。
我可以不去承擔這些愚蠢的痛苦，但是我必須要有承擔一切愚蠢帶來的痛苦的能力。
聖人便是達到極致的完美之人。
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