有了宮嬤嬤的協助之後，林雅菡很快就請了幾位女先生過來教書。
同時還有一位積年的老儒生答應每月上門幾次教導林雅菡。
“其實郡君對於馬球、射箭並針黹女紅都已了然於胸，那就不妨學點‘女四書’。”宮嬤嬤道，“雖然元後對‘女四書’嗤之以鼻並令天下閨閣女子不必學習，但奈何元後過世後便無人在意這條規定了。郡君不用太上心，但好歹還是知道一二就行了。”
林雅菡點點頭，“那有勞嬤嬤了。每旬日安排一兩天學習下這勞什子‘女四書’就行，我其實倒是對那山水遊記及地方趣聞感興趣。若是有那講古的女先兒，嬤嬤也不妨請來給我說上一兩日便可以。”
“女先兒”就是封建時代在內宅給女眷們說書的藝人。她們的才華雖然不被世人承認，但是她們在一定程度上算是女子中最見多識廣的那群人。
不過有些女先兒愛講那陰司報應或才子佳人的故事，故而被一些權貴或清流不喜。可宮嬤嬤既然了解到林雅菡的需求，她所找的女先兒自然會避開這類。
這日，宮嬤嬤領著五位女先生並兩位女先兒來到了長春院的外書房，而林雅芷也被請來在這裡等候。
“郡君殿下，這五位女先生乃是京城女學裡有名的幾位先生。”宮嬤嬤給林雅菡介紹道。
林雅菡起身欲行禮，女先生們紛紛避開。
嚴格說起來，隻有皇帝李攸指定的老師才是林雅菡的老師，他們才可以因“師徒名分”而受林雅菡的半禮。至於這幾位女先生，即便她們與林雅菡有師徒之實，但她們卻不能有師徒之名。
“諸位先生，這是我的妹子林雅芷。”林雅菡將林雅芷介紹了一下。
林雅芷出來對幾位女先生行了一禮，這次女先生們沒有再避讓。
“聽聞郡君殿下已有四書五經的底子，不若我們試試殿下學到哪種程度。”為首的女先生說道。
林雅菡點點頭，知道這算是後世上學第一日的摸底測試。
女先生們拿出幾份試卷分給林雅菡和林雅芷。大聖朝的女眷沒有科舉資格，所以即便學了四書五經也不求甚解，反倒是對於“風”、“騷”並“樂府”等詩詞歌賦有相對較高的要求。
林雅菡作詩的天賦完全沒有，不過好歹也學了格律韻腳，湊合寫一篇合格的詩歌還是沒有問題。至於四書五經部分，林雅菡自信自己去考一個秀才的功名是沒問題的，但再高的功名就有些冒險了。
林雅菡的本經選了《易》，這在科舉士子中也是少見的。畢竟《易》經過那麼多人研究後，有人認為是東方哲學的起源，有人則認為是東方玄學的集大成者，因此爭議是最多的。
女先生們留的試卷難度不高，林雅菡和林雅芷花了不到半個時辰就全部完成了，於是女先生們拿著試卷去了外書房的偏廳閱卷。
此時宮嬤嬤才帶著女先兒進來給林雅菡請安。
林雅菡讓她們講了一段書之後，頗為滿意地表示可以留下她們在府裡。
女先兒算是流浪藝人，所以能夠托身到貴族府邸無疑是最佳選擇。不僅收入穩定，重要是無人敢騷擾。
宮嬤嬤帶著兩個歡天喜地的女先兒去安置，而為首的那個女先生也拿著試卷回到了外書房的正廳。
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