聽到我的話，李青雲就納悶說：“上麵的字都快磨沒了，能辨認出來的沒幾個了，這還值錢？”
李成二則是問我：“宗老板，你說這石碑什麼來頭，怎麼你才看了一眼就走不動了。”
我問身邊眾人：“你們聽說過王次仲這個人不？”
三個人一起搖頭，我則是有些無語說：“楷書鼻祖，王次仲。”
李青雲疑惑說：“楷書的鼻祖不是鐘繇嗎？”
我搖頭說：“鐘繇是三國曹魏時期的書法家，他因為有作品留世，才被認定為是楷書鼻祖，不過他這個鼻祖是說他寫的好，而非他創造了楷書。”
“而王次仲就不一樣了，他是將隸書變為楷書之人，是真正的楷書鼻祖。”
“隻可惜王次仲沒有一幅作品留世，甚至連他的生平都有兩說。”
“一說，王次仲是東漢末年的人，蔡瑁《勸學篇》說道，‘上穀次仲，初變古形’，上穀是一個地名，上穀王次，意思是他是上穀人，初變古形，就是說他把隸書變成了楷書。”
“宋代《宣和書譜》，也提出王次仲是東漢章帝期間的漢臣，並也說了，王次仲變隸為楷的事兒。”
“當然還有一些資料，也有記載。”
“不過關於王次仲，還有一說，那就是說他是秦人，這個在《太平廣記》中有記載，說是秦始皇時期，文字眾多，秦始皇統一文字，便有了小篆。”
“但是小篆這種字，難寫，推廣難度極高，所以他就創立了八分體，讓字看起來格外的工整，而且清晰易辨。”
“八分體又分兩種，一種為隸，一種為楷。”
“當時秦始皇看到了王次仲的字，就想著讓他做官，可王次仲拒絕了，於是秦始皇就派人抓了王次仲，可誰知道王次仲是個神仙，囚車變成了大鳥，馱著他從鹹陽逃出，回到了老家，也就是張家口赤城這邊。”
“為了阻止秦始皇的追擊，回到這邊後，王次仲從大鳥身上拔出兩根羽毛扔了下去化為了海坨山，擋住了追擊的路。”
“這也是為什麼秦滅亡後，西漢就憑空出現了隸書，相傳漢高祖劉邦從秦宮中搜出了王次仲的字，然後才在全國推廣的隸書，隻不過當時丟了一部分，也就是八分體的楷書。”
“這兩種說法，無論哪一種是正確的，都說明了一件事兒，王次仲在書法曆史上，是絕對的大家，而且是開天辟地的那種。”
“隻可惜，兩種傳說，都沒有提到王次仲有字留世，這也是唯一遺憾的地方。”
李青雲那邊立刻說：“神仙一說，太假了，我覺得他可能是東漢的人，什麼楷書部分丟了，簡直扯淡，小篆、隸書、楷書，這才是術法的演變曆史。”
“怎麼可能隸書和楷書同時問世啊。”
我對李青雲笑了笑說：“你對書法還挺了解的！”
李青雲就說：“我參加了書法班，除了練字，一些術法的曆史也有所了解。”
“對了，你為什麼認定這就是王次仲的字啊，這些字能辨出一個來，都見了鬼了。”
我指了指石碑落款處說：“這邊有幾個字，因為在角落，是磨損最輕的，有幾個字我能辨彆出來，是‘王次仲仙題’五個字。”
李青雲看了一會兒說：“太模糊了，根本看不出來。”