中國道教的發展史，永遠繞不開一個重要人物，丘處機。正是這位神人繼承開創了“全真龍門派”，在王重陽糅合儒釋道思想、提出三教同源理論後，定下了三教平等、互相促進的基調，定下了清心寡欲、苦己利人的原則，比較全麵地製定了道教的各種清規戒律，這才使得中國本土道教走上了規範化、超速發展的道路。
說起來，有意思的是，日本人雖然嘴上說把中國的佛教道教都學了去，但其實隻學去了佛教，因為中國的道教在唐朝還沒有正式的定型式發展，日本貪心的一股腦把佛教道教都學了去，導致他們無法消化。其出現的學佛可以結婚生子、繼承佛寺的現象，都是跟當時大唐國教的道教學的。中國本土真正意義上接近後世所知的道教，直到丘處機以後才真正定型，包括各種符籙打醮、規定道士要在道觀、清心寡欲、不許結婚等。
然而更有意思的是，就在中國本土道教開始走上正規化道路時，佛教卻開始墮落了，元朝尊崇全真道，還加封丘處機，但丘處機的龍門全真道乃是玄門正道，主張清心寡欲、修煉本體成仙，這和沉迷淫樂的元朝皇帝背道而馳，和主張歡喜禪的部分密宗淫僧卻是一拍即合。
當然，道教後來在明朝中期也開始了大規模墮落，這是讓人始料未及的，這都要歸功於家家皆淨的那位荒唐皇帝。
霍子玉一晃神後，忽然聽到濟慈問他：“你覺得峨眉山做我佛家道場如何？”
倉促之下，霍子玉隻聽到了峨眉山，於是回道：“可不能讓滅絕老尼姑執掌峨眉啊！”
濟慈聞言道：“什麼滅絕老尼姑，峨眉山我可是親眼去看了的，還轉了幾圈，沒有尼姑庵！”
說完，濟慈似乎看出霍子玉剛才出神了，於是笑罵道：“你小子剛才想什麼呢？！”
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“不過你說的也是個好主意啊，在峨眉山上建和尚廟和尼姑庵，男女搭配，乾活不累，肯定能勝過張家正一！”濟慈自言自語道：“不過和尚廟和尼姑庵可要離開點距離！要不在淩雲寺附近建尼姑庵吧，那裡風水好，距離峨眉也就百裡。”
說著，濟慈似乎忽然想起了什麼，叫道：“對了，玄空啊，你小子有錢，給我出點錢！”
“啊？什麼？出錢？”霍子玉問道：“師公怎麼忽然想要錢了？”
“哎，剛才說到嘉州，我想起來個事，慈渡之前說缺銀子，大佛停工了。”
“大佛？”霍子玉聞言驚道：“樂山大佛？”
後世他大學時看過一部紀錄片，講述樂山大佛，他依稀記得樂山大佛始建於玄宗年間，修了近百年才修好！天呢，樂山大佛現在應該還沒修完！
“樂山大佛？樂山沒聽說過，”濟慈說完忽然道：“你說的應該是淩雲寺大彌勒佛吧？”
“啊對對對，淩雲寺大彌勒佛！”霍子玉連連稱是，然後問道：“還沒修好吧？修多少年了？”
“慈渡老和尚的恩師海通法師，故去快四十年了，這大佛也修了快八十年了啊！”濟慈歎息著，但是滿眼尊敬的模樣。
“海通法師，大慈悲、勇猛大無畏也！”霍子玉對海通法師的事跡自然是知道的，由衷的敬佩。
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“可是沒錢了呀，”濟慈道：“本來韋皋還是支持建造大佛的，也舍得給錢，但是這幾年忽然不怎麼給錢了，再加上戰亂，工匠短缺，大佛施工一直斷斷續續，所以我老和尚才腆著臉問你化點緣！”
“阿彌陀佛，師公折煞徒孫了，支持修建大佛是我佛門中人不可推卸之責，這大佛也必須在我們這代修建完！”霍子玉說著，從懷裡掏出所有銀票道：“出來的匆忙，沒帶多少，這些銀票您老先拿去，後續隻要缺錢，隻管一封信到長安，徒孫立刻派人帶錢過去！”
“好家夥，十五萬兩！夠了夠了！”濟慈越數越高興，笑道：“我說夠，他就一定夠，信不信我老和尚拿著這些錢去一趟韋皋府上，馬上手上就有三十萬兩？”
“哈哈哈，要不說您是咱的老師公呢！還得是您呐！”霍子玉知道濟慈的意思是他去見一趟韋皋，說平西侯霍子玉給了他十五萬兩捐建大佛，韋皋就算為了擴軍不舍得給錢，見到濟慈手裡的錢，從牙縫裡擠也得擠出十五萬兩！
“哈哈哈哈，過獎過獎，人老成精而已！”濟慈大笑道：“行了，老和尚我趕緊上少林，然後去嘉州！”
“去也、去也、老僧去也！”濟慈說著，人已經飄然而去。
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