人生在世，與人交流總是避不開禮儀的，有禮的人，也總會多受些他人的喜歡。
在我最小的時候，什麼都不懂，那是就是家裡人教什麼你就學什麼，像是尊重長輩，尊重老師，見人問好什麼的。
初中後，我注重修身養性，每天觀察反思自己。我越是觀察就越是發現，自己的言行舉止，都欠著水平。於是，我不斷的提醒自己改進，那時候的我覺得說臟話是惡心的，行為看起來並不溫和，也是粗魯失禮的。
一段時間後，我發現我變了，隨著我對自己的要求越發苛刻，內心的寬容也變得愈發的少。那些我曾習以為常的人與事，都變得的礙眼起來。火車上亂竄的孩童，公車上各自大聲說話的人們，我都覺得他們有點討厭，內心想著:“難道這不妨礙他人的安靜麼？真是失禮。這個世界真是越來越沒規矩了。”
想到這裡，我立刻警覺了起來，於是開始換位思考，自問道“那些吵鬨的人也沒覺得你的沉靜很礙眼，為什麼你要反而嫌棄他人呢？如果你覺得偏安靜是有禮的，若是在他人的意識裡喧鬨才是有禮的，那麼誰才是真的有禮呢？而且什麼才是真正的禮呢？”
我思索一陣後，給了自己一些答案。首先彆人未曾先嫌棄我，但我卻挑他人的問題，我心境就落了下乘。然後我表情淡漠，行為沉靜，也許，也影響了那些想要熱鬨的人的心情，這就是我的失禮了，因為並不是我所認為的禮才是禮。毫不誇張的說，是我自己傲慢了，把自認為是禮的東西當做了禮。
至於什麼才是真正的禮呢？反正自以為是的禮並不是禮，或者說那隻是屬於你自己的禮。
真正的禮，應該是寬容的包容的，能促進人們相互理解從而避免矛盾的。像是皇帝甲邀請乞丐乙吃飯，乞丐不懂於是直接用手拿著，甲覺得他沒禮貌於是驅趕他走了，難道這樣就顯得自己是有禮的麼？如果是甲包容一切，理解乙從小風餐露宿所以才這樣吃飯，於是保持有禮的態度，繼續讓他自由的吃飯，是不是這樣才更好些呢？
想通這些後，我就仿佛又從初中回到了小學，周圍的人隻要不是太過我都並不在意，我慢慢學會欣賞他們，那些他們有但我沒有的地方。心態變了之後，那些火車亂竄的孩子，我覺得他們很有活力，國家很有希望，地鐵上各種人的聊天，讓我了解了各種人的人生，聽起來都很有意思。
從那以後，我便在保持基礎禮儀的情況下，更多的是包容了，同時也放鬆了對自己的很多約束。可能之後，我也會在迂腐的人眼裡，顯得有些地方沒什麼規矩，不過我覺得隻要我自己保持一些基礎，他人有誠心建議的話就廣納善言，應該就差不多了吧。這個方式的弊端是，約束自己厲害得人，一般不會出什麼大問題，但是，一旦是人放鬆自己，就容一直放鬆下去了，而且越來越變得就很容易出事了，上坡難，下坡卻很快，把握住一個範圍的度更難。
基礎禮儀的學習可以看書，有條件的上個課。我個人是去圖書館看的各類禮儀常識的書，裡麵有接人待物，對他人的稱謂，各個場合應該做什麼很全麵豐富。人要想做的合適，基本上是得先學會禮儀，然後約束自己到一定的程度，接著再根據現實情況逐步放鬆，調節自己過於苛刻的地方。若是你直接，就覺得自己已經把握住了最佳的行為範圍，那幾乎是自以為是，畢竟人總得要累積些經驗的，無論是你模擬的場景還是你經曆的，總要有些基礎的。
說到禮，我不得不說彩禮。我記得看到過中國民俗文化裡的婚嫁習俗，秦漢時期生活落魄的人，有買賣女兒的陋習，那種情況就是多要彩禮，少給或不給嫁妝，不然門當戶對的都是商量好差不多的，是為了促進婚事，兒女幸福才有的這樣的，而不是拆散新人，給孩子加壓，所以硬是要錢的。
我個人也無法接受，人們像是討債一樣的在那結婚現場硬逼著要錢，我感覺這錢捐災區感覺都比這好。本來找到對的人很難，如果好不容易找到互相喜歡的人，能走到結婚那步就挺不容易了，但最後如果因為這種愚蠢的行為導致矛盾發生了，那真的是要整改這些陋習了。
從上篇提到的主方向說，這樣的禮節習俗質量太低，並沒有促進大家更幸福。若是大家都互相公平的給孩子彩禮嫁妝，隻是為了圖個吉利，為了孩子們有更好的生活，我覺著那樣才是真正有質量的禮節與習俗。大方向總會演替的，有質量的代替沒質量的，猛是要錢的那種，難結成婚，哪怕是結了，估計一但吵架就是舊事重提，離婚的概率也上升了。
總的來說，還是那句話，不貼近主方向的發展，會被演替淘汰了。禮儀，是為了人的生命更長久更有質量，而創建的規矩。即便人不理解他人，也會因為各自都比較有禮從而避免爭吵爭鬥，便於文明與生命的長久。我觀察到現在禮節方麵的教育可能有些缺失，基礎約束自身都沒有，更彆提根據現實情況調節放鬆了。所以，反省並修繕自己，做個具有基礎禮儀的人吧，為了自己，也為了世界的總體正向發展，儘一份力。
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