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簡評《立春》陽春白雪，下裡巴人
要說《立春》這片我大概是07年底的時候就看過了。當時看完之所以會感到很傷懷，覺得刺痛，認為這片應該收藏，是因為從這片讓我看到一些自己的影子，一個可笑荒謬而又糟糕的失落者。
一晃四年過去了，雖然我依然還是個執著著一定要尋找答案和道途的逐夢者，但這些年的人生閱曆總是會讓我不斷的在“覺今是而昨天非”的過程中更加成熟。比如看到了一些以前不曾看到景象事物以及人，聽到了一些以前聽不出來也聽不懂的話語，感悟到一些以前不會察覺體會的規律現象和覺悟。當然每個人都在成長，都在隨著環境的變化而改變，而電影卻永遠都固定在了那裡。
其實首先很想說顧長衛之所以會拍《立春》，其動機應該是為了揚名立萬，也就是在國際某個頗具影響卻又不那麼轟動的電影節上拿個獎，畢竟天朝的國民還是非常看好權威和成就的。因為天朝80後之前的大部分國民品味還是很單純的，因為時代的原因反正不怎麼懂文化欣賞，有外國人的權威可以認定那再好不過了。不過這從80後開始，人們的品味就有些雜，然後就是現在這個正經曆著的一個混亂而迷茫過程，所以現在這個時期也是個新群體審美形成之前的磨合期。
再說顧導這片，雖然看上去讓人感覺我們這社會真的很沒意思、非常粗鄙，令人窒息。但這些從某種意義上來說。都是為了拿獎，為了博取外國頒獎者的同情和看好而精心策劃的。也就是說，這反映不了我們現在社會的現實。誠然，片中的故事發生在一個叫“鶴陽市”的地方（這地方查都查不到），而片中人物說的是蒙古包頭方言。就算這種偏遠僻靜之處的民風民俗真就是片中所描繪的樣子，那也完全隻不過是地區級非主流狀況。那麼片中劇情的安排，人物的設置自然就相當的“顧式藝術”了。
肯定的說，這種“顧式藝術”處理過的故事和人物之所以能打動觀眾，讓人感染，感動。是因為編劇導演都有豐富的人生閱曆和深厚的文學功底，這是值得我敬仰和學習的。隻不過當你被《立春》成功的感染後，你的感覺肯定不會好到哪裡去。如果讓你想象導演編劇是個怎樣的人，你一定不會用一些積極美好的詞來評價。
不過之後，當人們茶前飯後說起身邊的一些從藝之人或者藝術愛好者。他們肯定更多會拿一些像片中黃四寶王彩玲胡金泉那樣形象的人來共鳴彼此庸碌而凡俗的生活是多麼的幸福快樂。原因很簡單，也就是成王敗寇定理的一種體現。當然了，對於金貝貝那種所謂的“成功”，人們會添油加醋的來鄙視。
古往今來、古今中外無論那個國家地區那些個出名而又不成功，或者以前成功後來落魄，或者還未成功的藝術家，或者具備天賦而又隻對藝術癡迷的人，或者對藝術的執著追求者，那肯定不是笑話就是悲劇。至少他們必定在世俗的冷嘲熱諷中鬱悶過。就像片中的那些主要人物，胡金泉是最讓人感到心痛的。而其他人王彩玲啊、黃四寶啊、周瑜啊，卻都解脫似的拋棄了對藝術的追求，被世俗淹沒同化，過上了那種平淡的生活。這顯得天朝的社會俗得多麼可怕一樣。其實不然，畢竟事在人為，所以萬事因人而異。
記得我小學語文課學過的一篇課文叫《雕鳳凰》。說一位老木匠在雕一隻鳳凰。這引起了眾人的圍觀，人們紛紛以各種辛辣的諷刺嘲笑這位老木匠，但是老木匠卻依舊一臉笑容的認真雕刻自己的作品，直到最後把鳳凰的眼睛雕刻好之後，那鳳凰居然活了，然後飛了起來。這時候那些之前對老木匠冷嘲熱諷的人們紛紛讚不絕口，歎為觀止，而老木匠還是一臉本色的笑容。
其實去追求藝術，就像要開始雕一隻鳳凰一樣。首先就的經得起俗世，而要經得起俗世就得了解世俗，而要了解世俗那就得成熟老練，起碼要了解自己。像片中胡金泉和王彩玲。其實現實中，他們到了那個程度和年齡應該完全可以不管彆人怎麼說自己。畢竟他們那種藝術才能，並沒有給人們帶來損害和災難，而他們卻又不是大師級的人物，說白了胡金泉的對芭蕾的天賦喜好，王彩玲的嗓音就是他們自己的平凡。當然了，往往藝術家們隻有在小說和電影裡，為了情節矛盾的需要才會變得不具備那種思想和覺悟，就像個頭腦簡單而又癡狂的文藝青年一樣。
然後就是表現的舞台，也就是環境和方向。可以說不管是油畫也好、芭蕾也好、意大利歌劇美聲也好，這些文化都不是我們的傳統文化，這都是歐洲人的傳統。這就像雕鳳凰的老木匠假如雕的不是鳳凰而是耶穌基督，那就算雕得再好而且還活了也隻不過是種驚異，百姓不會有讚譽因為耶穌基督根本不是我們天朝文化裡熟悉的神。……當然那這事也就相當複雜了，而且還國際化了……會成為宗教問題……
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所以且不說天朝百姓對這些壓根不感興趣，就算是北京中央美院那些所謂的專家教授又有幾個能真正稱之為大師的。所以像黃四寶那樣要想成為梵高的就得想辦法出國去荷蘭英國畫，胡金泉熱衷芭蕾應該向往著去法國，王彩玲則應該去意大利展現求學。不要說這不現實，像片中他們向往著去北京那才叫不現實。王彩玲又不是唱京劇，黃四寶也不是畫國畫。要胡金泉演小品才去北京上春晚。所以你看顧導就有很策略，弄的《立春》先去羅馬拿了獎再回國拿獎，自然就居高臨下了。隻不過拿獎的都是主演蔣雯麗……當然了，她演得也確實不錯。
而弄文藝居高臨下才是王道。我們天朝的傳統裡就有“楚王好細腰”的典故。而縱觀古今，人類社會一般能流傳下來的文化傳統或者風俗習慣，很多都跟最有影響力的事物扯上了關係，這些事物，或是自然現象，或是種美德，或是能令人們彼此共鳴的感概，或是某位當權者等等。所以要是王彩玲唱歌得到省長市長的欣賞，或者胡金泉有很多朋友是國外芭蕾老師，黃四寶畫的都是中央領導的肖像，那可能這片就會變成名人效應不副實的故事或者其他什麼也說不定了。而不管什麼藝術作品，要得到權威或者權貴的欣賞，至少那一定達到了最不差的水平。
總之，《立春》這片一定能讓你感受到藝術是可以帶生活美好和享受的，而令人變得可鄙可悲可笑可憎的並不是對藝術對美好的向往。而是人們自身的修行還遠遠不及承受起那份的高雅和美好資格罷了。
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