因為王文龍的話現在李旦對自己未來身死之後家族的發展產生極大憂慮。
他一方麵安排自家的女兒去熟悉大明生活，免得他撒手之後女兒格格不入，另一方麵卻是讓李國助要慢慢學習負責外洋事物，而且還張羅著要給李國助娶一房日本貴族家的女子做正妻。
這年代的大明人士普遍以為朝鮮女子長得貌美，對於倭女則嫌她們矮小乾瘦，李國仙的母親是倭國當地出名的美人算是例外，而李國助未來的正妻卻局限在日本貴族女子之中，想必模樣就不會太好看。
李國助同樣心中抵觸，但是毫無辦法。
遵從父親命令護送妹妹到了地方，李國助稍稍囑咐便打馬回去。
李國仙坐著一乘小轎在三個丫鬟陪同下緩緩進入宅子後門，轎夫不能進入人家的後宅，於是在後門院子裡落下轎子，轉由這家幾個小廝來台。
又經過幾處院門才進入這家女子的閨閣，外間的小廝也不能再進，於是李國仙在一眾婆子的攙扶下出了轎，跟著一個婆子走進垂花門。
大院裡幾個穿紅著綠的丫頭都笑著迎上來說：“眾人都到了，專等姑娘呢。”
李國仙跟著她們繼續向屋內走，終於進入一間小屋。
這間小屋分外精致，粉壁上供著白描的一副觀音大師像，觀音圖像下麵又設著蒲團，眾人都不坐桌椅，隻在蒲團上坐，
今天大家到這烏聞香的家裡聚會，卻是來禮佛的。
隨著明代的文化發展，女子也不願隻局限在家中也相夫教子，同樣有自己的精神追求。
隻是這時的社會並不允許女子去做太多事情，拋頭露麵已經會為人所議論，於是自己的精神需求隻能向哲學方麵去延伸。
四書五經那東西若是不想考科舉的話對於大多數人實在也沒有什麼研究的興趣，而且女人讀這些東西在這時還容易被保守的士大夫所批評。
而佛法麵前眾生平等，女子能把佛法研究到精深同樣能受到很大尊重，條件優渥的女子間漸漸就興起禮佛的熱潮。
抄佛經、畫觀音、寫禪詩、茹素打坐，不少女子在哲學藝術上都鑽研到很高程度，閨閣中女子一起禮佛也成為一件時興的事情。
丫鬟都在屋外休息不敢打擾，屋中則坐了一群穿著素雅的女子：三個十五六歲的姑娘，還有兩個少婦，不知是哪家的奶奶。
烏聞香一見李國仙進來就笑著牽她手說道：“怎麼來的這般慢？”
李國仙在哥哥麵前是跳脫性子可突然見到這麼多同齡女子一下卻害羞起來，小聲說：“路上耽擱了些。”
“沒關係，我來與你介紹。”
今天聚會的主人，烏家四姑娘烏聞香拉著李國仙的手為她一一介紹。
“這是我家的珠大嫂子，閩縣王家的二小姐王心玘，這是她家的曹薈姐姐，這是閩侯趙家的趙珍，我們叫她三姑娘的，這位是福清孫家的……”
李國仙一一見過，在場這麼多人中她隻認識烏聞香，見這些人互相說笑，不禁有些害怕自己無法融入。
烏聞香也體貼著她這心情，讓她落座之後便主動說：“人齊了，那咱們就開始吧。”
(本章完)
：.