臉紅歸臉紅，王文龍坦然說道：“我的性格實在不適合做官，還是做個幕僚來的輕鬆。”
徐學聚看著他半天，搖頭勸說：“你雖有此心，但如何不想著振家聲、得功名？”
“建陽，你如今年輕，做事不要隻想你一人快活，也想想伱葬在西洋的父母。”
“你若能有個大名望，日後不定就能叫他們補個先公誥命，父母九泉之下得知定也快樂。”
徐學聚這是動了真感情，兩人相處一年多，徐學聚已經把他當做子侄輩看待。
出於私心徐學聚其實也不希望王文龍離開去考科舉，留王文龍在府中他做事都會輕鬆許多，但是徐學聚卻還是忍痛提出了讓王文龍去科考的建議，這完全是把他帶入王文龍親友的身份提出的建議，不用問，若是王文龍去科考徐學聚肯定也會力所能及的幫忙。
王文龍聞言也稍稍感動，但是他很清楚自己的能力，連忙表示：“我父母生前不過是些商人，也並不想要我回大明當官，他們生長在西洋，想法與大明土生土長人物不同。”
徐學聚聞言，將信將疑：“世上還有這樣的父母？”
王文龍連忙胡謅：“我家父母真是如此想的，若非如此也不會自小隻讓先生給我開蒙之後就沒交多少經義學問，反讓我學習諸般其他本事了。”
聽到王文龍此話，徐學聚才略微相信，然後便是頗為惋惜說道：“可惜了，以建陽之人才若是有心於科舉之道，他日定將有所成就。”
王文龍點點頭，說了兩句話糊弄過去。
其實王文龍這一年多中也不是沒有考慮過去科舉，但是想了想就果斷放棄。
現在王文龍已經能夠稍稍寫出文言文，但是水平不高。
固然王文龍前世也看過幾篇八股文，還都是狀元文章，而科舉考試的內容總是那些論點，前世的狀元文章或許文不對題，可連著碰幾年總會遇到差不多的題目，多半有過關機會。
但即使這樣，王文龍也就隻能夠考中舉人而已。
雖然都是八股文，但是不同年代的八股文要求也是不同的，本朝的八股文洪武、永樂年間的文風是一變，成化、弘治年間的文風又是一變。各種小變化到了此時更是數不勝數，甚至相隔幾年的選取文章都會有所差彆。
把洪武、永樂年間文章的簡樸風格放到成化以後根本就考不上，而把弘治年間繁複的文章風格放到如今的萬曆年間，多半也得不了高分。
而王文龍記憶之中看過的八股文都已經是清代的文章了，寫的固然是不錯，但拿那玩意兒來考科舉基本相當於拿雅思高分作文翻譯了之後去考高考語文作文。
文章固然不錯，但是最多也就能送王文龍走過鄉試，考上進士的概率微乎其微。
如果隻是考中舉人的話，當此之時考個功名對王文龍來說利益已經不算大。
此時許多棄巾文人比如陳繼儒都已經名滿天下，但也不會再去科舉。
因為不去考試就是棄巾大儒，考試萬一不過，反而受人嘲笑。
——又是山人又是隱士說的自己如此厲害，結果連個舉人都要考上十幾年才考的中，這是很降格調的事情。
比如馮夢龍家的“吳中三馮”就深受其苦，考舉人的難度太大，曆史上馮夢龍直接就給整抑鬱了，中舉已經成為一個執念，三人考到六七十歲還在考，沒一個中舉。
十幾二十歲的時候說他們是才子三人臉上有光，等到六七十歲還是光頭秀才，年年考，年年不中，再說三人是才子三兄弟都會臉紅。
如果他們考到二十歲就主動放棄，從此專心做一個名仕，名聲絕對比後世曆史上更高。
所以像陳繼儒這樣反而聰明，人家一次考不上之後，就看清了自己未來道路，直接弄個大型聚會在聚會之上將儒巾燒掉，以行為藝術的方式表明自己再也不去考舉人，順便還能塑造一個名仕人設。
對於王文龍來說身份就更乾淨。
陳繼儒是深入科考後憤而退出，而王文龍是根本不入科考，閒雲野鶴高來高去——現在他的口碑比陳繼儒還好。
而王文龍現在有了如此名聲，真要當官也不難，此刻他隻要走走關係拔個貢，過兩年就能分到縣教諭級彆的小官。
甚至他繼續造名仕人設，過幾年當上知縣也有可能，當然多半隻能去某個窮鄉僻壤的地方——但這也比自己科考的成功概率要高多了。
兩人把文章寫完之後已經到了晚飯時間了，王文龍又叫了飯上來，兩人一邊吃，徐學聚一邊又將那文章看了幾遍，還是覺得好。
等到最新一期《旬報》的報樣送進來請王文龍審閱，徐學聚見王文龍有事要做才起身，王文龍連忙送出門去。
(本章完)
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