海瑞到浙江當官時也專門出過《禁約》告民，將百姓容易犯的律法寫清楚，其中還要明文寫出“禁止溺女傷自己骨肉”，因為很多百姓甚至不以為這是犯罪。
曆史上幾十年後馮夢龍到壽寧當官也專門寫過《禁溺女告示》。
除了地方官想方設法的勸嬰兒活下來，樂於行善積德的士大夫們也多為捐奉之舉。
比如幾十年前浙江蘭溪的縣令就層規定家中有三個女孩就可以免除差徭。
幾十年後馮夢龍到福建當縣官也把自己的大部分俸祿全部捐出用於養育女嬰。
甚至此時僧道也試圖用宗教的辦法勸誡百姓不要溺嬰。
此時高僧雲棲祩宏所著的《自知錄》中就勸信眾：“見溺兒者，勸免收養，一命為五十善；勸彼人勿溺，一命為三十善；收養無主遺棄嬰孩，一命為二十五善。”“父母無罪殺兒，是殺天下人民也，故成重過。”
但雖然嘗試的辦法很多，實際上作用卻十分有限，明清兩朝溺女現象屢禁不止。
……
李國仙進入書房時就見到王文龍坐在書桌前生氣。
“王大哥。”李國仙擔心的說。
王文龍搖搖頭表示自己沒事，隻是哀歎說道：“想管都沒人管……”
王文龍詢問了陳會財之後才知道他家連生了三個女兒，三個女嬰全部被溺死。
雖然他已經讓人把陳會財趕走，但想要進一步抓陳會財見官卻難度太大。
陳會財一口咬定孩子是出生就夭折，屍體都送走了，除非鄰居家或者是接生婆願來首告，否則根本抓不到他的問題。
對於溺嬰這種情況，此時人雖然覺得嬰兒可憐，但是也不好多說什麼。
福建地少人多，人地矛盾嚴重，溺嬰情形在此時實在太常見了。
甚至陳會財這樣連溺死三個女嬰的情況都不少見，有些更喪心病狂的人家，生的女孩多了，甚至因為迷信會用更殘忍的火燒仗斃等辦法殘殺，以為如此能夠嚇唬女嬰不再投胎到他們家來。
王文龍前世雖然在資料上看到過溺嬰的事情，但第一次親身接觸還是被這時代的愚昧和殘忍所震驚。
李國仙低聲說道：“王大哥不要哀傷了，自古女孩就是如此可憐。”
“伱以為問題在哪裡？”王文龍突然詢問李國仙。
“因為女子乾不動重活，養大以後又要嫁到彆人家去，於自己家中彆無好處，所以窮苦人家自然不喜歡女子。”
女性的地位低下根本原因是因為在需要體力勞動的農業時代女性在生產生活之中的貢獻不大。
經濟地位決定社會地位，這樣的道理即使在此時的人眼中也能看得清楚。
李國仙安慰說道：“王大哥，你也不要生氣了，哪怕你再心善這事情也不是幾個人能夠改變的。”
王文龍突然問道：“你覺得這事情無法改變？”
李國仙說：“自古以來都是這樣，還有什麼其他辦法？”
王文龍深吸一口氣說道：“我想到一個幫助女子的辦法，說不定能改變根本問題。”
“根本問題？”
之前王文龍一直對於該把《旬報》盈利的銀子投資到什麼方向沒有具體想法，但現在他已經拿定主意。
王文龍點頭：“我要開一家女子紡織廠。”
(本章完)
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