路邊上，穿著一身官服的王文龍拿著一杆毛筆，另一手托著國子監繩愆廳中領出來的“集愆簿”，裝出一幅誰犯錯我就記誰的樣子，表情嚴肅。
王文龍自然認不得那麼多監生，所以他旁邊還站著個國子監的廚役幫忙認認。
沒辦法，國子監的吏員、使人已經被分完了，王文龍也隻能帶著廚役出來站班。
其實王文龍已經算不錯了，因為距離他一個街口的角落裡就站著六合縣的縣教諭。
六合縣裡吏員不敷使用，縣教諭隻能帶著自己家的書童在那兒守著，一個老頭、一個未成年的小孩，沒一點威懾力，若是這群秀才真的被惹急了，兩人挨不了幾下推搡就得歇菜。
而王文龍這裡的國子監廚役畢竟還是成年人，廚役穿著一身吏員的衣服，肥頭大耳，看起來挺唬人的。
那廚役聽著書生們的口號，奇怪問道：“這些學生不是說驅趕稅吏麼？怎麼又說要收船引？”
“我又哪裡得知？”王文龍頗為鬱悶。
等了一會兒，王文龍叫住一個秀才，問道：“你們喊‘改以船引’是何意思？”
那秀才說道：“朝廷收稅不應該用稅吏的方式去剝削小民，應該要對放洋的大商人收稅，收船引稅！”
他的話剛說完，旁邊卻有個穿著較華貴的秀才反對說：“船引稅也是惡政，若是靠船引收稅，豈不是鼓勵那些個奸商去浮海獲利，越發的無法管理了。”
他言語落地，遍又有個秀才在一旁搖頭道：“這見的不對了，難道不收船引稅就沒有商人浮海獲利？與其讓他們獲利還不收稅，還不如收稅讓之合法，反而能夠有所管控。”
這時又有人搖頭說：“收了船引，胡亂放洋，漕運必然敗壞，不可不可……”
認同收船引稅的多半是小地主、商販的子弟，而反對的則是大商人子弟或衛所儒生。
這群人自己就吵起來，怪不得喊出“改以船引”口號的儒生數量比喊其他口號的遠遠要少。
王文龍心裡知道這收船引的口號多半就是從他的《常州上疏》裡抄出來的。
當年的《常州上疏》提出的政策雖然被東林黨故意抹去，但想來還是影響了一些仕商階級。
不過影響力暫時還是有限。
當然王文龍是不會把這功勞攬到自己身上的，此時出頭真有政治風險，自己的實力有限，還是默默當個旁觀者為好。
儒生們吵鬨一陣，爭吵也沒鬨大，上疏遊行的隊伍繼續往前走，王文龍等人也就跟著隊伍一起緩緩前去。
李三才的上疏時間抓得很準，萬曆三十二年，百姓們對於萬曆皇帝的稅監已經越發難以容忍。
萬曆三大征都打完了，萬曆皇帝收這錢究竟是要乾嘛？對百姓根本無法解釋。
這場席卷半個大明的上疏運動無論背後有何動機，但的確反映了許多小民的心聲，引得大量百姓支持。
東林黨、浙黨等朝中黨派雖然在朝堂中彼此爭鬥，但是在對抗稅監之事上卻是一致的，這也是為何各地官員對於諸生的上疏遊行都沒有太過於阻止的原因。
而《蘇州旬報》、福州《旬報》、《西湖新報》、《商報》等南方大報紙自然也一力支持，雖然有些報紙不敢直言批評稅監製度，但或是以正麵角度敘述此事，或是言及稅監製度最近又造成了什麼問題，總是找到角度湊個熱鬨。
遊行的所有矛頭都指向萬曆皇帝，萬曆皇帝依舊裝死。
而萬曆皇帝越是裝死事情就越沒人管。
越沒人管，市民就越敢鬨事。