中間又有閩江自北向南穿流而過，閩江支流又環繞著福州城，形成了水繞格局。
古人便把這種山環水繞的相對封閉式環境稱為太極。
福州的地理環境符合太極的地理要求，山環水繞的地理位置十分適合人們生產生活，繁衍生息。
其中，唐末五代時期，閩王王審知在於山腳下築起了月城。
後來又有了南門，南門城外留有一片空闊地，便是後世的五一廣場。
但這時它叫“南校場”就是昨天梁峰和趙明亮比武的地方。
福州城內。
東邊於山腳下是白塔，唐天佑元年904威武軍節度使王審知為超度父母亡靈而建塔。翌年建寺，稱白塔寺。
相傳挖塔基時發現一顆明珠，當時定名“報恩定光多寶塔”。
該塔為樓閣式，共七層，塔身呈八角形，塔心磚砌，外包木構。
頂部有相輪塔刹，塔壁、門麵繪金佛像。
唐製青石須彌座束腰石雕刻15方，內容有海國神話、獅子、牡丹等。
西邊於烏山東麓是烏塔，又名崇妙保聖堅牢塔，塔用花崗石砌建，風化後呈黑色。
後晉天福六年（941年），閩王王延曦稱帝，為自身和眷屬以及臣下祈福。
在唐貞元無垢淨光塔舊址興建此塔。
原計劃造九層，天福九年（944年），在部屬政變中延曦被殺，塔僅建七層結束。
此塔為八角形，七層簷，用花崗石砌造。
轉角設倚柱，每層疊澀出簷。
第一層開一門，其餘各層開二門，不設門的地方都設佛龕。
塔心有曲尺形通道供登攀。塔上浮雕佛像及碑刻，十分精美。
而今天梁峰選擇的刑場就定在了白塔和烏塔之間的一大片場地。
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後世所說的———三坊七巷。
三坊七巷自晉代發軔，於唐五代形成，到明清鼎盛，直到後世古老坊巷風貌基本得以傳續。
三坊七巷為後世國內現存規模較大、保護較為完整的曆史文化街區，有“中國城市裡坊製度活化石”的美稱。
以南後街為中軸線，包括了方圓40公頃的區域。
所謂三坊，指的是南後街左邊的巷子，依次是光祿坊、文儒坊、衣錦坊；
所謂七巷則是吉庇巷、宮巷、安民巷、黃巷、塔巷、郎官巷、楊橋巷。
而此時的三坊七巷還遠沒有形成規模，百姓隻是散居。
但好在地方足夠大，在高台上殺個人那是遠遠都能看得見。
高台上，架起了十幾個行刑十字架。
首先登場的是一名老嫗，他被護衛架著拖上高台，看得出，她的身後拖著一條長長的水線，老嫗被嚇得尿褲兜了。
淩風上台攤開判決書“罪犯餘某，拐賣兒童7名，手段殘忍。
其中致死致殘3名，證據確鑿，人販供認不諱，著處以釘刑，以正效尤。”
釘刑（十字架刑）起源於古波斯帝國、亞述帝國、巴比倫帝國等中東地區及地中海沿岸地區。
後來被古羅馬廣泛使用，尤其是在羅馬帝國時期用來處決重罪犯、奴隸、戰俘以及基督教徒等。
這種刑罰極其殘酷，給受刑者帶來極大的痛苦和折磨。
而這一刻，在福州的三街七坊正處置罪大惡極的人販子。
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