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第三一十三章煉寶聖地（第二更，求月票，求包養！）
葉旭真正開始修煉時，這才發現目前自己提升修為，有多麼不切實際。
他的九鼎被小光明聖地的老一輩強者召喚佛陀yù手擊碎，九條真元長河都沒有了限製，彆說提升修為，目前他能夠控製修為不流逝都極為困難。
“必須先煉製九鼎，儲存真元，然後才能一舉突破，進入幻丹期，煉化真元為幻丹。因此，煉製九鼎是我目前的當務之急，好在雖然我的九鼎被毀，但洗劫了鬱慶山，獲得不少寶物。這些寶物，一件都足夠我煉製成九鼎。”
“有才兄，你們族中有第三一十三章煉寶聖地（第二更，求月票，求包養！）沒有什麼可以煉製巫寶的地方？”葉旭祭起一件巫寶，四處打量，發現這件病房不是適合煉寶之所，而在其他地方煉製巫寶，當即問道。
他現在隻能用巫寶和元神代替眼睛，看到周圍的事物，行動頗為不便。
誇父昴將木盆丟在一邊，笑道：“扶桑花開之處，就是我們誇父族的煉寶室，在那裡煉製巫寶，比其他地方來得都快，而且煉製的巫寶質量也遠勝其他地方。不過，你是外人，扶桑花不會對你開放，等我傷勢痊愈，由我帶你去。”
葉旭呆在病房之中，與誇父昴作伴，他整理yù樓中的收獲，從鬱慶山手中，他得到的不僅僅是數百件質量極高的巫寶，同時也得到了九轉元功第三卷和第四卷的傳承。
鬱慶山隻修煉到三丹境，卻能帶著元功第四卷出顯然，小光明聖地對此人極為看重，也對他極為期許，認為他此次出絕對能邁入三胎境！
“鬱慶山的確在最後關頭修煉到三胎境，不過，他剛剛第三一十三章煉寶聖地（第二更，求月票，求包養！）突破，便被我殺了。”
除了九轉元功，鬱慶山還有其他的修煉法其中有天道宗的鎮教禁法天道經，其中便有天道教化篇這種極端強大的祭煉之法。
還有元始聖宗的禁法，元始yù虛經。
不過無論是天道經還是元始yù虛經，鬱慶山都沒有獲得完整的禁法，都隻是殘篇，隻能修煉到三丹境元丹期便沒有後續心法。
“這兩正道的禁法雖好，但除了元始yù虛經對我有些參考的價值外，其他的用處不大。”葉旭心中暗道。
對於這兩殘缺禁法，他並不打算修煉。
他所修煉的心法大都是一脈相承，比如成為巫士之初，修煉小周天星鬥微塵禁法，牽引小周天星力，培元固基，之後修煉大周天星鬥禁典，牽引大周天星力，煉就真元。
這兩種禁法之間的關係顯而易見。
而他三丹境便開始修煉彌羅天元始寶卷，不再用周天星力來錘煉修為，但彌羅天元始寶卷與大周天星鬥禁典之間也有著極深的聯係，需要用大周天星鬥陣圖來祭煉他的三丹境之寶，彌羅天地塔。
隻有九轉元功這禁法，不在這個體係之中，但也是他自幼便開始修煉，與萬劫無量心經相配合，修煉起來事半功倍。
而天道經則需要熟讀儒巫的經典，先把自己變成鴻儒大家，然後修煉天道經才會事半功倍，鬱慶山收藏的其他經典，大多數都是儒巫所著的教義。
將這些經義研究透徹，需要花費的時間太長，而且葉旭並沒有打算改邪歸正，把自己變成一個滿嘴之乎者也的大儒。
他翻開元始yù虛經，借助一件巫寶和元神“看”去。
他仔細瀏覽，過了良久，合上這三卷經書，心道：“元始yù虛經與我的彌羅天元始寶卷，有著諸多的類似之處，不過關於三丹境的心法，卻有些細微的差彆。這種差彆，就像是小周天星鬥微塵禁法和大周天星鬥禁典的差彆一樣。”
元始yù虛經仿佛是彌羅天元始寶卷的縮減版，雖然也是一禁法，但論威力，論成就，則遠遠不及彌羅天元始寶卷。
“禁法看來也有高下之分，比如修煉小周天星鬥微塵禁法，百年修煉到三神境，而大周天星鬥禁典說不定隻需要十年，同樣是三神境，修煉小周天星鬥微塵禁法的巫士，實力肯定會遠遠不如修煉大周天星鬥禁典的巫士。”
葉旭想通這一點，心中釋然，將元始yù虛經和天道經統統丟在一旁，轉而向其他的收獲“看”去。
在西荒大漠，他隻來得及收取鬱慶山的九層鈞天仙塔的前兩層，至於第三層尚未分解完畢，那隻佛陀yù手的虛影便壓了下來。
鬱慶山九層鈞天仙塔的前兩層，還收藏了諸多條靈脈。
此人的確是天之驕子，運道昌隆，收藏的靈脈之多，即便是葉旭也為之汗顏，自愧弗如。
他所收藏的靈脈，沒有一條是一階靈脈，大多是二階，有七十餘條，而三階靈脈，則有八條之多，比葉旭收藏的還要豐富。
甚至，此人還收藏有一條碧青è的靈脈，被鎮壓在一口大鼎之中。
這尊大鼎名叫三才鼎，威能不遜於葉旭在古昆侖聖地中收獲的天地烘爐，最大的功用便是鎮壓，這條碧青è靈脈被置入此鼎之中，猶自遊來遊去。