外加一件明顯帶有漢代特征，浮雕多種異獸形象的錯金博山爐！
看到這些明顯帶有東西方文化特征的文物出現在康居王存放心愛之物的棺槨中，劉東雖然並不感到震驚，但也有些新奇！
身處絲路中心的康居是東西方文化交流的橋梁，在康居王室墓葬中出現漢代和希臘羅馬時期的文物實在是太正常了！
“這是玉板書？太好了，我就喜歡這種帶有文字傳承的東西！”
等劉東把目光轉向玉棺頭頂長150厘米，寬45厘米的槨板空間，把裡麵原本包裝精美，但現在明顯腐朽很多的漆盒打開後，長20厘米，寬10厘米，每頁厚度不超過3厘米的玉板書出現在劉東的麵前！
這些用和田白玉打磨平整的玉版上，完全按照中國古代的行文方式，從右至左，從上到下，陰刻著大約一百九十八個古隸書！
沒錯，就是漢初的古隸書，而非流傳在中亞地區的古佉盧文！
翻過來一看，又是三個古隸書大字——《韓非子》！
《韓非子》是戰國時期著名思想家、法家韓非的著作總集。這位戰國末期傑出的思想家、哲學家和散文家，被譽為最得老子思想精髓的兩個人之一！
韓非子將商鞅的“法”，申不害的”術“和慎到的”勢“集於一身，是法家思想的集大成者；韓非子將老子的辯證法、樸素唯物主義與法融為一體。韓非是韓王之子，荀子的學生，李斯的同學。著有《韓非子》一書，共五十五篇，十萬餘字。在先秦諸子散文中獨樹一幟，呈現韓非極為重視唯物主義與效益主義思想，積極倡導君主主義理論，目的是為君主提供富國強兵的思想。
當然跟很多春秋戰國時期的名著一樣，法家經典《韓非子》也並非韓非本人的著作，而是後人在韓非逝世後編輯而成！
劉東寶貝的看著這篇刻有《韓非子》的玉版，心中高興萬分！
如今流傳下來的最早《韓非子》也僅僅是明清時期的影抄本，現在他手中這本玉刻本直接把時間向前推進了一千多年！
在珍貴程度上完全無法與之相比！
更關鍵的是，除了大約200頁用古隸書玉刻《韓非子》外，還有古佉盧文的《韓非子》注解！
除了這篇法家經典《韓非子》外，劉東還在這裡發現了中國名傳千古的兵家經典《孫子兵法》，隻可惜是殘缺的，十三篇中少了‘軍形篇’‘行軍篇’‘九地篇’‘火攻篇’，隻剩下九篇，也不知道是遺漏了，還是開始就隻得到了九篇！
劉東估計很可能是後者，在古代知識普及程度可不像現在，任何一本兵書都是真正的傳家寶，因為有這些書，就有了通過學識進而獲取進身之階的機會！
原本劉東還因為《孫子兵法》有所殘缺而心存遺憾，但等他把《孫子兵法》的古佉盧文般看完後，把另一箱中的玉板書第一頁拿起來的時候，看到封麵上的三個字，卻一下子愣住了！
良久之後，才語帶顫抖道：“《齊孫子》！我的老天爺，千萬千萬一定要是全篇啊！”
為此，劉東甚至默默在心中禱告起來！
了解中國古文化的人都清楚，《齊孫子》也就是通常所說的《孫臏兵法》，在唐以後就失傳了！以至於宋明清時期，人們以為《齊孫子》就是《孫子兵法》，直到1972年山東省銀雀山漢墓竹簡大量出土，才解開了這個千古之謎！
讓戰事大家孫臏失傳千年的兵法得以現世，但可惜的是《齊孫子》十五上篇中，包括《擒龐涓》、《見威王》、《威王問》和《陳忌問壘》等可歸為《孫臏兵法》。
而下編還不能確定屬於《齊孫子》的論兵之作。
不過就算上下篇加在一起，竹簡本篇數大大少於《藝文誌》著錄本，也不是完善的版本。
要知道在《漢書.藝文誌》把它與《吳孫子兵法》並列，著錄《齊孫子》八十九篇、圖四卷。
所以帶著濃濃的期待感，劉東手帶有一絲顫抖的把記載有《孫臏兵法》的玉板書小心翼翼的拿起來，生怕一個不小心打碎了這存世近兩千年的文化瑰寶！
………………………………………………………………………………………………………………………………………………(未完待續。。)
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