不過，元朝到底是積重難返，就算是元昭宗再努力，也無法挽回北元沒落的大勢。
但是不可否認的是，正是因為元昭宗‘孛兒隻斤愛猷識理答臘’的勵精圖治，才讓北元這個政權存在了三十五年。
“可惜這是元昭宗的墓葬！”
看著周圍並不出眾的陪葬品，劉東忍不住歎了口氣。
一個敗退出中原，而且喪師失地的皇帝，即便是有中期的稍有興盛，但陪葬品中有價值的東西也必然不會太多。
要不然出現在這個前室中的陪葬品，就不應該是這些粗糙的瓷器和陶器，而是來自景德鎮皇室禦用的精美珍瓷。
不過，即便是這些瓷器並不出眾，劉東也絲毫沒有留下的意思。因為博物館和私人收藏不同，博物館藏品除了看重精品之外，也注重收藏的譜係完整。
這批北元時期的代表性瓷器，能夠極大的豐富現在劉東圓明博物館的收藏！
當然，周圍牆壁上的壁畫劉東也沒放過，這東西可比這些瓷器陶器之類的陪葬品珍貴多了。
等劉東清理完了前室，很快便順著相連的墓道來到了墓葬的中室，中室的建築格局跟前室一樣，都是仿照蒙古包樣式的平麵抹邊八角形穹頂結構。不過中室的麵積要比前室大了一半，有將近150平左右的空間！
同樣，在中室的牆壁上也有顏色鮮豔的壁畫，不過壁畫的內容不再是戰爭，而是古代皇帝上朝時的場景。
最中間的，就是頭戴笠子帽，耳畔垂著兩條發辮，身穿黃色‘質孫服’，腰紮金帶，端坐在龍椅上的元代皇帝形象。
而在他的下首則是形象各異，但同時穿黃色衣服的朝臣百官。
這也是元朝服飾的特殊之處，在元代大宴活動中，天子百官要穿統一顏色的服裝，稱為“質孫服”，也稱‘一色衣’！
除了皇帝和百官，在這幅壁畫上，還出現了舞女、太監和侍者的形象，不過這些人地位卑賤，所以比起皇帝和百官，在形象上要小了很多。
除了壁畫，中室自然也少不了陪葬品。
不過，除了十幾箱黃金白銀，以及一部分珠寶還算是不錯的收獲之外，其他綾羅綢緞什麼的都已經腐朽了。就算是劉東的舍利元光都難以修複完整。
“真是可惜了！”
看著幾個箱子中已經快腐化成灰的書籍和畫卷，劉東忍不住歎了口氣。
元昭宗‘孛兒隻斤愛猷識理答臘’在幼年時，便隨南人學者鄭深，學習《孝經》等儒家經典。
深受中原文化影響，尤其偏愛宋徽宗的瘦金體，曾經收藏了不少有宋時期的名家手跡。想來這幾箱子已經腐化成灰的故紙堆中應該有宋徽宗的手跡。
而宋徽宗的書法和畫作，拿到現在可是個頂個的一級文物，好一些的幾乎都算國寶了。
當然，就算劉東再可惜，麵對一堆灰塵也是回天乏力了！
舍利元光雖然神奇，但到底不是萬能的！
平複了一下心情，把中室裡有價值的陪葬品搜羅了一下後，劉東順著墓道朝後室走去。作為存放墓主棺槨的主墓室，防禦設施要比前室和中室更多一些。雖然沒有陷阱，但在中室與後室之間，一道厚實的漢白玉石門攔住劉東的去路。
而且，這道沉重的石門後麵，還使用了中國帝王墓葬中常用的‘自來石’裝置。
所謂的‘自來石’就是一根堅硬的石條而已。
解釋起來也簡單，一般來說，在開鑿墓室的時候，工匠們會先將石門門軸的上下端製作成球狀，又在兩扇石門中間齊門縫的相同部位，雕鑿出一個表麵突起的槽，然後再在門內中軸線不遠的石鋪地麵上，鑿出一個前淺後深的槽來。
關閉石門前，人們先將那根有相當寬度的石條，放在地麵的凹槽內，並慢慢讓其前傾，使之與石門接觸。
當人們從地宮中撤出後，石條借助其本身傾斜的壓力和門軸軸端的“滾珠”作用，自動地推著石門關閉，直到它的頂端落在兩肩石門的那個凸槽內。這時，誰若要從外麵將石門推開，也隻能是癡心妄想了。
聽著好像很簡單，但是在現代科技看來如此不值錢的東西，在古代那種生產力不發達的蒙昧時代，確是蘊含著工匠們聰明才智和對諸多科學原理巧妙運用的偉大發明。(未完待續。)
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