第一千兩百一十三章神聖的‘蘇魯錠’
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蘇魯錠的蒙語意思是“矛”，是蒙古的象征，是戰神的標誌，又譯為“蘇勒德、蘇力德”。一般是黑白兩色，分彆叫做“哈喇蘇魯錠”和“查乾蘇魯錠”，就是“黑”和“白”的意思，黑色象征著戰爭與力量，白色象征著和平和權威。
據耶律楚材自轉記載，公元1162年農曆7月鐵木真出生的時候，手中握著一塊胎血，掰開後發現，是一個兩頭尖尖的菱形圖案。後人說成吉思汗手握著“蘇魯錠”出世，是上蒼派來拯救蒙古民族的英雄，“鐵木真”是鐵之變化的意思。
傳說中，蘇魯錠象征著長生天賜予成吉思汗的佑助事業成功的神物，是成吉思汗統率的蒙古軍隊的戰旗，蒙古民族的守護神，戰無不勝的象征。
後來由金國來到蒙古的金帳第一謀士耶律楚材，派俘獲的俄羅斯能工巧匠按此圖案打造了一個標誌物，取名蘇魯錠，設在成吉思汗金帳的頂部，並作為蒙古軍隊的軍旗和軍徽圖案。從此，蘇魯錠代表著戰神，代表著成吉思汗，表示著至高無上。
所以，蘇魯錠由傳說，變成了一個有形的代表蒙古統治權和神權的聖物。
雖然蘇魯錠身上擁有著濃厚的權利代表，但真是的它隻是一柄類似於古代兵器的矛狀物罷了！
不過相比古代的戰矛，蘇魯錠特殊的是矛身底座的銎部形成一個圓盤，盤沿一周有81個穿孔。
這些穿孔用來綁紮著馬鬃作為垂纓，然後固定在鬆柏杆上衝天而立於石頭龜座之上，顯示著神聖的威嚴之勢。
不過，此刻劉東眼前所見的蘇魯錠隻有上半部分。也就是三根鋒利的矛尖，以及底座的圓盤。圓盤周圍的81個穿孔仍在，但垂纓卻消失了。
劉東並沒有在盒子中發現馬鬃腐朽的痕跡，顯然是陪葬的時候，蘇魯錠就是劉東現在看到的這種形狀。
劉東小心的把這件對於蒙古人來說，重要性不次於‘傳國玉璽’和‘禹王九鼎’之與漢人王朝地位的。代表神權和皇權化身的聖物，捧在手中細細打量起來。
出乎劉東的意料，這件蘇魯錠的材質並不是他原本以為的黃金，而是一種劉東從未見過的材料。而這種材料的質地極為堅硬，不比今天的特種鋼差。
不過這也是可以理解的事情。畢竟蘇魯錠在傳說中，可是成吉思汗手中的戰矛，身為武器，堅硬而且鋒利是必然的。
但是到了後來，蘇魯錠武器的意義弱化。象征皇權和神權的地位變得突出起來。所以，它的表層被鎏了一層黃金，最終變成了劉東現在所見的這種狀態。
除了材質之外，劉東也看到了蘇魯錠底座上的一行文字。
這種文字是蒙古最早的文字――‘回鶻體蒙古字’！
1204年蒙古滅乃蠻部，俘虜乃蠻國師，畏兀兒人塔塔統阿。因他深通回鶻文字，鐵木真遂命令他創造蒙古文字。早期的蒙古文字與回鶻文非常相像，正字法中的部分原則也直接來自回鶻文。故現在學術界也常稱之為“回鶻式蒙文”。
後來忽必烈正式建立元朝後，才命令蒙元帝師。吐蕃佛教薩迦派領袖八思巴所創立的八思巴字！
因為這種文字要配合元朝龐大的疆域，所以八思巴蒙古文，具備了蒙、漢、藏、回鶻、梵、波斯等十幾種文字的特征。
不過，不論是回鶻體蒙古字，還是八思巴蒙古字都已經是過去式了。現在的蒙文是結合俄羅斯字母創立的基裡爾蒙古字，在國內也稱新蒙文。
對於新蒙文。甚至是八思巴蒙古字，劉東都非常了解。但對於最早期的回鶻體蒙古字，因為過去了太長時間，再加上文獻不多，應用的時間也短。所以劉東了解的並不多。
捧著手中的蘇魯錠研究半天後，結合他所會的八思巴蒙古字連蒙帶猜後，才推測這蘇魯錠底座上的文字大致內容應該是：長生天賜予陽光下最偉大的英雄，戰無不勝的大蒙古可汗‘孛兒隻斤鐵木真’！
當然到底是不是如此，還需要請教那些真正研究回鶻體蒙古文的學者。但劉東相信，就算最後會有所出入，但也不會太大。
因為時間不多，劉東簡單欣賞了一下手中代表元朝蒙古皇權的‘蘇魯錠’後，便收進了芥子空間，然後朝元昭宗屍身右腳的地方摸去，很快一尊被黃色龍紋絲綢包括的印章出現在劉東眼前。
這是一件典型的漢族樣式的蟠龍鈕玉璽樣式的印章。
從底下陰刻的漢蒙兩行文字辨認，這正是元昭宗‘孛兒隻斤?愛猷識理答臘’的身份印章！跟以前很多漢唐墓葬中，主人下葬後，會陪葬代表自己身份的印章的葬製相同。
很顯然，元朝皇帝從忽必烈以後，十幾位皇帝都已經漢化了！
除了代表皇權的‘蘇魯錠’，以及代表身份的印章之外，屍身身邊也陪葬著很多在當時看來並不重要，但在劉東眼中卻件件無價的珍寶。
像是掛在屍身腰間的頂級羊脂玉佩，一看就是元代宮廷皇家工匠的絕頂手藝，放到現在幾乎已經是玉雕古玩中最頂級的存在了。