僧人反駁道。
六品以下的妖實則應該稱之為妖獸更為恰當，雖有靈智，但獸性更占上風。
而六品以上，就能以靈智壓製獸性，可稱之為妖族，與人等同。
二者光從性質上來講是有很大區彆的。
在大多數妖眼裡，除同一物種外，其他未開化的妖獸，那就是牲口。
“不曾豢養？你親眼見過了嗎？我記得你們佛門也有豢養妖獸的記錄吧？”
陳勝指了指廟裡的佛像。
他燒蒲團的時候有摸過，是個騎象的佛陀。
這個世界佛門也少不了某某佛陀菩薩收那個妖為坐騎的傳說。
“這不一樣，那些都是靈獸，不是妖獸！”
僧人辯解道。
“何為靈獸？何為妖獸？”
陳勝冷笑，“扯什麼犢子呢，佛祖還割肉喂鷹，舍身飼虎呢，你上來就對我的騾子喊打喊殺，都犯了殺戒了，你真是和尚嗎？”
“貧僧自然是和尚，施主你說什麼佛祖割肉喂鷹，舍身飼虎，為何貧僧從未聽過？”
僧人有些生氣地問道。
一氣陳勝覺得他不是和尚。
二氣陳勝居然敢編排佛祖。
“啥？你沒聽過？”
陳勝麵色古怪起來，沒道理啊，這個世界連楊誌吳廣都有，你這佛門的宣傳力度不行啊。
不編幾個潸然淚下，震撼人心的典故，你拿什麼襯托我佛慈悲，拿什麼讓信徒捐香油錢？
陳勝向僧人簡單敘述了一下割肉喂鷹，舍身飼虎兩個故事。
一個是釋迦摩尼在未成佛前，有一天遇到老鷹抓鳥還是抓兔子啥的，釋迦摩尼救下了兔子，老鷹就生氣了，說“你救了兔子，難道要讓我餓死嗎？”
要麼救兔子餓死老鷹，要麼不救，讓兔子被老鷹吃。
釋迦摩尼表示我都不選，我割自己的肉喂鷹，還拿了個天平表示兔子有多重，我就割多少肉，主打一個公平。
但那天平好像壞了，他把全身肉都快片光了，居然還沒兔子重。
老鷹問他“現在你後悔了吧？”
釋迦摩尼說“我沒有後悔，如果這話是真的，就讓我身上的肉再長出來。”
然後肉就真長回來了，釋迦摩尼成佛，老鷹也被他感化了。
至於舍身飼虎，則講的是古阿三國三個太子在山中打獵，遇到一隻母虎帶著幾隻小老虎，因為饑餓難忍，母虎打算吃掉小虎，三太子薩埵不忍心看到這一畫麵發生，支開兩位兄長，用自己的身體喂母虎和小虎。
最後薩埵殘留的屍骨被兩位兄長帶回建塔供奉，成佛了。
而根據典籍記載，這薩埵就是釋迦摩尼的前世。
這兩則故事雖然漏洞百出，還透著股詭異，但卻是陳勝前世佛門最廣為流傳的典故之一。
“割肉喂鷹，舍身飼虎……”
僧人細細琢磨著這兩個故事，他感受到了故事中的大智慧，但卻如隔一層膜般，怎麼也戳不破。
越想，他的腦門就越冒汗。
他知道，自己陷入了知見障，這兩個故事內的智慧，超過了他以所見所聞，構建出的思維框架。
在這框架中再怎麼想，也琢磨不透。
“如何？和尚，你還要殺我的騾子嗎？”
陳勝淡然問道，他突然覺得逗一逗禿驢還挺有意思，反正下雨天也沒事做。
“我這還有個有意思的故事，不知和尚你可替我解答？”
陳勝決定再扔出一個哲學問題，讓這和尚大腦cpu過載。
也算是替受驚的老馬出口惡氣。
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