當然，那些達官貴人，自有專門的包廂用來觀看，不用和場下的眾生一般忍受烈日，翹首以盼。
陳勝和程鵬兩個五品武者倒是無所謂，沒有靠法海給後門，直接擠在第一線位置，就在法海落座的高台後不足十丈。
“金靈寺法海，此次辯法，所為何故？”
老僧朗聲道。
辯法是法海提出的，自然得由法海這個客人出題。
“阿彌陀佛，貧僧自西州而來，至帝都大相國寺，這一路上經曆種種，發覺我教經義實乃小乘，解不了心中之謎，故自學一派之大乘經，還請諸位聽。”
法海說道。
出家人不打誑語，他自己跟陳勝學的心經，故稱自學，沒毛病！
“法海！你放肆！你又是何人？何等身份？安敢如此貶低我佛！”
老僧尚未說話，大相國寺其他幾個文僧率先忍不住了。
什麼叫你學的是大乘佛法，我們學的是小乘？
這貶低性也太大了！
一旁的陳勝忍不住摸了摸鼻子。
壞了，忘記告訴法海，這大小乘佛法之分，本就是大乘佛教為了貶低對手而劃分出來的。
法海麵對大相國寺文僧們的質問，不言不語，隻是靜靜地看著老僧。
“悟能，這是為師和法海之間的辯法，還輪不到你們來插手！”
老僧嗬斥道。
“可是師父……”
“退下！”
“是！”
那叫悟能的文僧和一眾師兄弟們隻能憋屈地落座回地上的蒲團。
“法海，你可知，你今日所言非同尋常辯法，乃道統之爭。”
老僧目光直勾勾地看著法海道“你可知若是辯不倒貧僧，你的後果會如何？”
一般辯法，通常都是對現有經義解讀的駁斥罷了，歸根結底還是同源，沒有跳出框架。
就好似論語，彆人注解宣講，你覺得不對，就可以和他辯論，但論語就是論語，哪怕你給解釋成掄語，它本質上還是孔子言行記錄，萬變不離其宗。
而法海，他全盤否定了原有的經書講義！他要重新定義佛說過的話！
就好似孟子的性本善論和荀子的性本惡論，這兩個雖同在儒道內，但卻針鋒相對，二者隻能取其一！
對現有經義重新注釋解讀，駁倒原注釋者，這要是輸了，也就輸了，技不如人，贏了也不會有太嚴重的事發生，甚至還會有僧人慶祝，又誕生了一個大德高僧。
畢竟佛門經義廣為流傳的注釋版本作者，幾百年前就死了，法海要辯的，隻是其繼承者罷了，隔了幾十代人，深仇大恨什麼的，完全談不上，頂多重新背注釋罷了。
而全盤否定現有經義，那問題可就大了，這是在另立山頭！這是在明著告訴你，你苦心鑽研的經文不值一提！
這就好比你畢業論文專攻一個主題，上萬字的論文都寫好了，臨了答辯前卻告訴你，那個主題涉嫌造假被廢了，這特麼誰受得了。
贏了，會遭到守舊派的針對。
輸了……
“受天下僧人唾棄，成佛門棄徒。”
法海語氣十分淡然。
他的心裡早已有了準備。
佛門立在這片土地上不知道多少年，不是隨便什麼阿貓阿狗就可以挑釁的。
更何況法海的身份更加敏感，作為佛門大寺的僧人，居然質疑我佛，這不是對我佛的背叛嗎？
我佛慈悲，但佛也有金剛之怒！
寺廟裡的佛陀可不全都是拈花一笑的，也有拿大刀片子的！
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