認死理的人也是有認死理的優點。
隻要你能把好的理灌輸進去，那他們就可以成為一個個鐵骨錚錚的好人。
“講。”
陳勝點頭示意對方痛快點。
“陳老師的心學認為天理即良知，那學生鬥膽請問，何為良知？”
朱學大師兄目光緊鎖陳勝道“昨日在娘娘廟，陳老師認定朱老師的天理為人欲，那學生是否可以認為陳老師的良知其實也是人欲？”
嘖，怎麼還是用魔法來打敗魔法？
陳勝有些無語，他朗聲問道“這位學子，昨天娘娘廟你也在現場，難道就隻聽見我講的一半話嗎？”
“自然不是。”
朱學大師兄搖頭。
為了找心學的茬，他們可是把陳勝昨天在娘娘廟說的話都複盤了一遍。
儒學修行者彆的不行，但記憶力肯定是拔尖的。
十幾個人湊在一起，足以還原陳勝的一言一行了。
“既然如此，那你們應該也知道心學講究的是什麼。”
陳勝一字一頓道“格物致知，知行合一，實踐是檢驗真理的唯一標準。”
他手中杖刀指向眾人。
“單我一個人在這兒誇誇其談，做個一言堂之論，想必你們也不會信服，這樣好了，來場辯論賽吧，就以何為良知為主題，進行正反辯論，讓後座的夫子及大儒們來見證。”
“辯論？”
朱學大師兄皺眉道“陳老師可知爭辯在學宮內十分常見，但大多數結果都是各執己見罷了，又如何能服眾？”
“那隻是你們沒有來一場真正的辯論罷了。”
陳勝淡然道。
真正的辯論？
朱學大師兄懵了，在場的學子們也懵了。
講個笑話，稷下學宮，諸子百家，如此濃厚的學識氛圍，學子們會不懂辯論？
你要說這個，那我們在場的可全都不服啊！
“首先，辯論要有一個辯題，大家都要圍繞著這個辯題，來駁斥。”
陳勝知道眾人的好勝心已經被激起，立馬拋出前世正規辯論賽的流程。
“這個辯題要精簡，要有絕對性，不能模棱兩可，如大家入學堂，隻有前門或後門可進，不能說什麼跳窗，穿牆之類的，我舉個例子吧。”
陳勝將電車問題經過改編後說了出來，“車夫隻能有兩條路可以選，一個向左，一個向右，絕不會停下，或那條路都不選等另外的情況，這就叫辯題的絕對性。”
馬車問題一拋出，頓時讓在場學子們沉默下來，因為這問題很簡單粗暴地在考驗人性，讓人忍不住遐想。
原本停不下來的馬車會撞死右路上的五個人，而你作為車夫，可以做出選擇，將馬車駕駛向左路，撞死左路上的一個人，保全右路上的五個。
那麼問題來了，左路上的人是無辜的，本來馬車是往右去的，你是選擇將傷亡降至最低，犧牲無辜的人，來救本該死去的五個，還是選擇任其發展呢？
這問題很簡單粗暴，但卻又讓人糾結萬分。
連後座的大儒們，都忍不住傳音探討起來。
這可比以往的辯論要明確很多。
大家因為學派不同，各持己見，咋說都有理。
而馬車問題就給他們兩個選擇，要麼選左，要麼選右。
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