修士到達了築基期，就開始有了神識。神識簡單來說，就是自己神魂的意識。
神魂就是修者的魂魄，修煉之後，得到了提升後的叫法。其實，隻有到了化神期，魂魄才能變成真正意義上的神魂。
因為神魂是可以離體的，而魂魄不可以。但修真界，都把修士的魂魄，叫作神魂，慢慢地就變成了一種統稱。
肉體是通過眼、耳、鼻、舌、皮膚，將感知到的畫麵、聲音、氣味、味道、觸感，傳入大腦，由大腦判斷，做出下一步的動作。
而神魂隻有一種感知外界的感官，就是神識。
神識的感知，遠超過肉體，所以，完全可以代替肉體的感知。
但感知的範圍，要視修為高低而定，也就是說，修為越高，神識覆蓋範圍越大。
神識的感知，可以代替五覺，即視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺。
還可與其他神識，意識交流。
比如神識傳音，僅相互兩人聽得到，隻要不高於傳音者兩個大境界以上，是不能聽到的。
甚至，還可以傳遞看到的畫麵。
真正的神魂，離體後，可獨立思考，有獨立的記憶，合體時，與主體融合。
而他看到的那團墨藍色，透明霧狀體，就是自己的魂魄，也是發散出神識的本體，也就是說，魂魄發散出的神識，在看著自己。
有意思的是，大腦和魂魄，雖然是兩套獨立的結構。但是，大腦的想法，就是魂魄的想法，神識的感知，如肉體的感知，大腦和魂魄也會同時知曉。
做出的判斷，應對的方法，大腦和魂魄，也會完全地一致！
而神識的記憶方式，是將一切看到的東西，記在識海之內，用到時，隨時調閱。
但一些肉眼所見的文字，符文類的東西，是要通過大腦，然後，再轉入識海。因此，有了神識，不等於過目不忘。
而剛才看到的，似霧似海的東西，就是自己的識海，通過神識記憶的東西，都會存入識海內，隨時調用。
識海越大，證明神魂越大，神識也就越大。
楚淩瀟控製著神識，繼續向識海深處飛去。
在識海更深處，他看到了，在書內空間，消失在他額頭的金色珠子。
楚淩瀟有所猜測，金色珠子可能進入了他的腦袋裡。但真的在識海裡，見到他，還是有些驚訝。
珠子，金光閃閃，懸浮在識海之上。周身圍繞著透明的光膜，上麵有無數的經文，不停地旋轉。
這就應該是“佛法總綱”，他詠誦的往生經，應該就是來自其上。
楚淩瀟想著，這金珠在識海內，他以後可能會明悟更多的經文。
而且，從自己不能說出經文每一個字上看，這經文最少也是天級功法。