關於張文書的稱呼，各人有各人的喊法。
陸沉沉最自然，喊的是老張；趙世清文雅些，喊的是文書兄；仲黎黎愛喊文書哥，陸永強直接喊哥；薛甜甜脾氣直，連名帶姓，喊張文書；徐真活著的時候，喊張兄弟，既親近又尊重；楊誌特殊些，總是喊宋江。其他人，不一而足。
如今有了正式的村名。
所以大部分人，都喊村長。
不過最早跟隨的那批人，仍舊喊隊長。
隨著與喪屍激戰的升級，地盤擴張，他的稱謂，一直在變化。還是這批人，直至自己白發蒼蒼，已是耄耋老人，回憶往事，談及他，依然習慣性地一口一個隊長。
當然，這是後話了。
目前的新文村，進入了一個新的狀態。
外表上表現的最為直觀，整個營地，乾乾淨淨，地上看不見任何垃圾，連落葉都很難看到。物品擺放，主打一個整齊。
規規矩矩，四四方方。
每個人穿的也是，無論是老人，還是孩子，亦或青壯年，看不見邋遢的。為了方便乾活，衣服比較質樸實用，未必很好看，但洗的都很乾淨。
張文書比較特殊。
他決定不了自己穿什麼。
他最多隻能說，“我的青春我做主”，但不能說，“我的衣服我做主。”
他的衣服，他做不了主，秦姐做主。
即便如此，與大家的風格，也是統一的。
為穿衣服的事，眾人也有過爭論。末世裡的食物不好找，衣服卻是成堆成堆的，想穿什麼銘牌，都不是問題。
所以許多人說，衣服清洗沒有意義。
既然遍地都是，那去商店裡隨便拿，穿臟了就扔，穿膩了就換。
但這樣的說法，在村會議上，被否定了。
村裡的說法是，第一要確定範圍，已經被新文村控製的區域，所有物資歸村集體所有，不屬於個人。衣服值不值錢另說，但個人沒有權力隨意取用。
新文村未控製的區域不適用。
第二，穿什麼樣的衣服，是個人自由。但扔衣服要注意，不能影響環境。自己無論是燒了，還是埋了，都要保持公共環境，乾淨衛生。
第三，清洗衣服，是個人衛生問題。
而現在個人衛生，劃歸到了勞動紀律的範疇中，村裡有專門的人巡查管理。搞的邋裡邋遢，會被臂膀上戴紅袖章的人，記在小本本上。開大會的時候，要挨批評的。屢教不改的，可能要勞動改造。
至於自由……沒人問這個問題，村裡的建議是，如果感覺束縛太多，受不了的，可以問問喪屍，願不願給你自由。
其次，營地裡多了許多標語。
入門就左側牆壁上寫著“喪屍一日不除，奮鬥一日不停；土地一日未複，責任一日未儘。”
右側牆壁上寫著“殺儘變異種，恢複舊山河。”
正對著往前看，則是“不妥協，不屈服，不放棄，抗戰到底，贏得勝利。”
沿著圍牆繞一圈，走上幾步，便能看到新的標語。
五花八門，十分豐富。
諸如“一寸山河一寸血”，“人類存亡，在此一戰”，“誓死不當亡種之奴，提刀應報殺親之仇”，“滌蕩群魔，消滅醜類”，“人類與喪屍勢不兩立”之類，遍地可見。
這是宣傳組的手筆。
所以分組是對的。
這事情，不是張文書，或趙世清想到的，而是宣傳組自己提出來的。
當一個人，被放在一個特定的位置時，他就會考慮處在這個位置，該做什麼事情。當大家都說小魚兒，倪昧，陸永強是宣傳組時，他們就會苦思冥想，關於宣傳的事情。