話說自唐末以後，在中原大地上，其它武林門派如雨後春筍般紛紛崛起~
而曾經輝煌無比的少林派，在這股洶湧的浪潮中，武學實力逐漸被其它門派追趕甚至超越。
少林派的武僧們，長久以來沉浸在舊時的榮光之夢中~
然而，他們卻不知或不想承認，江湖早已不是當年的江湖。
終於，時間的車輪來到了少室山一戰——
這場戰鬥，如同一記重錘，狠狠地砸在了少林派當權派的心上，將他們從美夢中徹底打醒。
少林派終於明白他們為了防止派內內鬥，確保方丈的權威不容挑戰，而將代表最頂級戰力的達摩堂與羅漢堂首座交給武不配位之人~
這種佛係模式，已經不適應這個內卷嚴重的中原武林了。
於是，自此之後，少林寺迎來了重大的變革——
達摩堂與羅漢堂首座的推選，不再沿襲舊製由方丈最後定奪，亦不是由寺內的高僧們聯合舉薦~
因為由方丈定奪難免會有個人利益與主觀喜好的影響；
而高僧們的聯合舉薦，也難保沒有人情世故和利益紛爭的乾擾~
如此一來，便還是會給那些善於鑽營之人可乘之機。
所謂“文無第一，武無第二”~
少林寺在經曆了少室山一戰的慘重打擊後，已然痛定思痛！
他們下定決心，要在製度上確保武力值最強的兩人成為上兩堂的首座~
而隻有通過比武，才能夠見真章，讓實力超群者脫穎而出。
每一位渴望成為首座之人，都需在公平的比武場上，展現自己的武學造詣、戰鬥智慧和頑強意誌~
少林寺深知，唯有如此，才能選拔出真正的強者，引領少林寺武僧擎天護寺，扞衛其在武林中泰山北鬥之位。
但這也會可能導致一個令人擔憂的情形出現——
倘若達摩堂和羅漢堂的首座同屬一個陣營，那他們便有可能以全寺的武僧力量掣肘方丈~
甚至野心勃勃地試圖架空方丈的權力，進而取而代之。
然而，倘若還是讓方丈推薦上兩堂的首座，那少林寺便真得可能會被中原武林的名門大派給卷死~
在當時競爭激烈的武林環境中，若沒有真正有實力的首座引領武僧們砥礪前行，少林寺必將在其他門派的崛起中逐漸沒落。
而如果讓方丈隻推薦上兩堂的其中一位首座，另一位以比武產生，那又會產生一種可能出現的情形——
非推薦的首座為了不被方丈與被推薦的首座所孤立，而會聯合寺內其他不服方丈陣營或想上位的勢力~
如此一來，少林寺便陷入了兩派相爭的緊張局麵。
雙方陣營的人會相互警惕，明爭暗鬥不止~
在不斷擦槍走火之下，就有可能從暗鬥變成火並，讓少林寺陷入前所未有的危機之中。
因此，即使是再完美的組織架構製度，因為人的能力與欲望的不確定性，從而總有可能會出現製度漏洞的。
人的能力有高有低，欲望也如洶湧的潮水，時而平靜，時而澎湃~
那些看似無懈可擊的製度，在麵對人的種種變數時，也會顯得捉襟見肘。
所以，少林寺最終決定，與其去拚命堵住製度上的漏洞，還不如儘可能保證推選達摩堂與羅漢堂這上兩堂首座的公平公正。
這兩個堂口在少林寺中占據著舉足輕重的地位，對少林寺的權力格局有著巨大的影響！
如果某任方丈無法使其陣營憑實力將上兩堂首座掌握在自己手裡，那他最終被讓賢，也就隻能自己認了~
因為這意味著他還沒有能力去統領少林寺傲立於中原武林之中。
而如果某任方丈的陣營能憑實力將上兩堂首座全部拿下~
那他肯定是一位有超強能力的主持方丈，便能引領少林寺再塑一個輝煌！
雖然少林寺是佛家禪宗之聖地，不提倡爭強好勝~
那古老的寺院中，鐘聲悠揚，梵音嫋嫋，僧人們秉持著慈悲之心，修行佛法，追求內心的寧靜與解脫。
然而，有人的地方就有江湖，就有利益的紛爭，即使是禪宗聖地，也不例外~
在這個複雜的世界裡，少林寺也無法完全脫離世俗的紛擾。
而同時又作為武學最高殿堂的少林寺，其製定儘可能公平公正的武僧管理製度，對少林寺的穩定與開拓創新至關重要！
隻有公平公正的製度，才能選拔出真正的武學人才，激發武僧們的潛力，使少林寺的武學傳承不斷發揚光大~
也隻有公平公正，才能讓寺內的僧眾心服，而不存有有心之人能夠利用的由頭，這樣才能保障少林寺的內部穩定。
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