《永樂大典》是一部收錄了上自先秦，下至明初各種書籍七、八千餘種，共計一萬一千零九十五冊，二萬二千八百七十七卷，共三億七千萬字的鴻篇巨著。
它的內容包括經史子集、天文、地理、陰陽、醫術、占卜、釋藏、道經、戲劇、工藝、農藝，涵蓋了中華民族數千年來的知識財富，它不僅僅是一部書，而是一座中華文明史上的金字塔。
這本書是大明皇帝朱棣舉全國之力，動用了三千多編纂，曆時多年才打造出來的百科全書。
朱棣原本的目的是為了彰顯國威，造福萬代，沒想到卻被西方竊取，成了西方工業革命誕生和法蘭西崛起的奠基石。
1632年，在馬尼拉帆船上時，傅山和朱琳澤就在加斯帕爾的船長室內見過《永樂大典》中的幾卷。
可那幾卷的內容主要是乎火器製造，一個方麵朱琳澤和傅山都著手研究西方資料而忽略了本國的書籍。
另一方麵，朱琳澤本身就是火器和炸藥的專家，於是就更加沒有在意。可萬萬沒想到的是，那些居然是《永樂大典》的原本。
直到閱讀了艾田給以斯拉法的書信傅山才知道，由於書籍太多，又因為是盜取的國寶，所以他不敢一次性讓商隊運往馬尼拉。
就這樣，足足運了二十年，才把上萬冊書運送出了大明，而傅山和朱琳澤在加斯帕爾船長室中看到的就是運送的最後一批。
利瑪竇與艾田、以斯拉法達成約定，原本凱賽達家族可得以保留，但是必須翻譯出拉丁文的副本送給羅馬教廷和梅森會各一份。
鑒於朱琳澤對西方科學方法論頗為尊崇，還鼓勵所有的人重視和吸收西方的技術經驗。
故而，傅山在發現此秘密後，未敢貿然飛鴿傳書告知朱琳澤，直到他看到了馬林梅森出的一本叫《諧聲通論》聲學典籍。
這本書從頭到尾盜取了朱載堉《律呂精義》中的十二平均律的理論和計算方法，並聲稱是自己的獨立發明，馬林梅森也由此被西方稱為“音律之父”。
此時，傅山怒不可遏，朱載堉是誰？那是朱元璋的九世孫，明朝鄭藩第五代世子，算起來是朱琳澤叔伯輩的。
待冷靜後，傅山繼續深入探究，驚覺梅森會中所有學者皆出自教會學校，或與教會淵源深厚。
而這些學者在接觸梅森會之前，大多才能平庸，可自加入梅森會後，旋即一飛衝天，於短時間內成為多個領域之專家，並著有多部作品。
例如，當今被法國人譽為哲學家、數學家、物理學家及解析幾何之父的勒內·笛卡爾。
此人自幼於神學院求學，整個學生時期默默無聞，後在父親建議下，前往普瓦捷大學攻讀法律。
二十歲大學畢業，因求職無果，遂從法國趕赴尼德蘭尋覓機遇，直至二十二歲，方加入拿騷的莫裡斯軍隊，充當一名雇傭兵。
從軍數年，未有絲毫功績，無奈之下，於1625年近三十之齡回歸法國巴黎。
在巴黎，他結識馬林·梅森，並加入梅森會。自此，他的人生開始平步青雲，先是著成《指導哲理之原則》，繼而發表《論世界》、《氣象學》、《屈光學》和《方法論》等與神學及法律毫無關聯的哲學與自然科學論文。
在好奇之下，傅山找到了部分論文，經過仔細研究，這才發現笛卡爾提出的各種觀點無不是從中華典籍中抄襲而來。
笛卡爾把朱熹理學中的格物致知翻譯為三類真知、想象和感覺。
又把王陽明的知行合一解釋為思想本良知，良知本是思想，良知是思想的標誌。
他闡述的真理，也就是真實物質的性質，則來自於中華的“五行學說”——金、木、水、火、土。
雜糅以上思想之後，他提出了二元論以及理性主義的哲學理論，還提出了一句被整個歐洲奉為經典的名言我思，故我在！
若是笛卡爾突然爆發出來的成就還能用遊曆歐洲，突然頓悟來解釋，那麼布萊士·帕斯卡的表現就有些驚悚了。
此時的布萊士·帕斯卡隻有11歲，他於1631年隨著全家移居巴黎。
由於其父親艾基納帕斯卡是虔誠的天主教徒，還受過高等教育，就被準許加入了梅森會。
布萊士由此也跟著父親經常去梅森會參加各種學術研討，神奇的是，一個沒上過學僅受過家庭教育的孩子，居然在半年後寫出了一篇頗具水準的數學論文——《振動與聲音的關係》。
更為神奇的是，這文章引起轟動後，他的父親居然禁止這孩子繼續學習數學。
通過一些報紙和雜誌隻鱗片爪的報道，傅山才推測出來，《振動與聲音的關係》裡麵論述的內容和朱載堉著的《律呂精義》中的部分理論極其相似。
也就是說，小屁孩不懂事，從梅森神父盜取的成果上咬了一口，也因為如此，他才被自己的父親懲罰在十五歲以前不準學習數學。
窗外細雨淅淅瀝瀝，城堡內數千平米的圖書館裡，一排排書架整齊排列。
圖書館的一角放置著軟榻和置於其上的茶盤。此處視野極佳，可透過落地窗，俯瞰山下的墨西哥城。
朱琳澤、傅山、冷秉、陳雄四人圍坐在茶盤旁，尼莫和伍辰皓則立於軟榻之下，分左右而立。
此時的朱琳澤頭發淩亂，胡須未修，顯得有些不修邊幅。
他已經在城堡中待了一個多月，這期間他誰也不見，要麼就趴在書案上查閱、驗證各種典籍，要麼就一個人坐在軟榻上發呆。
這一發現對朱琳澤的衝擊實在是太大了，他所有的策略、構想和對新秩序的規劃都是基於科技人才之上的。
這思路是通過自己掌握的軍事、化學、醫學等優勢，斬斷從美洲往歐洲的資源輸送管道，並憑借海量的金銀打造一個基本盤。
在這之後，引入西方的學者和科技人才建立征途大學的框架，再從大明引入後起之秀，用海量的財富和物資去催生著兩股力量融合，最後逐一點亮他所繪製的那棵宏偉的科技樹。
沒想到的是，西方所謂的自然科學竟是竊取東方文明所得，這些名垂千古的西方巨匠竟然全都是竊賊，而且還是有組織、有預謀且分工明確的竊賊團夥。
隨著對資料的深入查閱，朱琳澤愈發心驚。
他震驚地發現，歐洲竊取東方智慧並非始於梅森會，而是早在四五百年前就已經開始。
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