向華宮。
這座處於王宮東麵最大的宮殿，此刻已經成為了屬於扶蘇的太子宮。
不過李緣身為後世人，更喜歡稱呼‘東宮’。
此刻，扶蘇坐在桌案上，抄錄著一本《尚書》；不是真的抄錄，主要是為了開始練習寫字和書法。
一邊抄錄，一邊聽著李緣這個夫子給他說的一些道理。
“孝順，這是咱們華夏一直以來的美德，這一點我就不多解釋了。我要說的是，在國家層麵上，這隻能是一種美德。”
扶蘇和身旁在給他研墨的蒙恬對視了一眼，都有些雲裡霧裡。
“扶蘇，等你繼位以後就算要修改法律，你也得記住這一點你可以提倡孝順，也可以在法律裡給它設定一個下限，但不能以法律手段去規定如何孝順。”
“因為如果孝順可以成為一種進身之階，那麼這孝順就變味了。”
李緣指的是曆史上，舉孝廉製度到後期徹底變成形式的事，以及後世一些網絡上，隨著“網紅”一詞的興起，一些作秀行為也延伸到了孝順這一方麵。
誠然，舉孝廉是華夏曆史上選官製度發展的其中一步，在初期確實一定作用。
可這終究是有許多局限性，讓它最後退出了曆史舞台。
此時的戰國時期，人們對孝順的認知很深，深到如果再發展一段時間，真的能在製度上出舉孝廉出仕的土壤。
李緣不覺得此時的大秦需要，所以他得從根本上改變這種思想。
如果有人能通過孝順之名就進入朝堂，在他看來，這是對朝廷法度和百姓的一種不負責任。
因為名聲不等於能力。
再說了，曆史上的扶蘇可真是“太孝了”……
他相信他的政哥不會再變成曆史上那個暴君，可他仍舊想把這種思想灌輸給扶蘇社稷比孝順重要。
“扶蘇，為君者，絕不能把孝順放在第一位。”李緣想起了曆史上的某位天可汗“如果有人能力極強，大半個天下都是他打下來的，但他的父親卻要把家產給另一個能力不強的孩子。這個時候，從天下角度來說、對百姓來說，這一家人裡，可以不孝順。”
“如果你父王弄得大秦天怒人怨，百姓恨不得推翻他，但你又極得人心，這時候，你是願意擔著不孝順的名頭拯救大秦和百姓，還是願意擔著孝順的名頭看著大秦死亡？”
“要真有那種情況，你也可以不孝順。”
蒙恬都驚呆了！
在這個父子間不能有違逆之舉的時代，他感覺這就是在攛掇造反……
扶蘇卻愣了兩下。
這話……
父王好像也說過？
“夫子，可孝義不是應該的嗎？”蒙恬開口問道。
“當然應該，他是一個人最重要的幾個品質之一；但總有東西比他更重要，比如天下。”李緣又指了指他“假如你爹蒙武要造反，你願意孝順聽他的嗎？”
蒙恬“……”
這話能說嗎？
我家沒招惹你吧？
“怎麼樣？”李緣反問了一句“孝順在這個時候應該嗎？”
看到兩人雙雙沉默，李緣沒再說這個話題。
畢竟他隻是想埋下一個思想種子，不是讓他們真的不孝。
沒過多久，扶蘇率先從思考中走出，接著臨摹那本《尚書》，但看著那些字，他又誕生了另一個疑惑。
“夫子，為何這字不是你的？”
夫子可是科學院院長誒，科學院要製作書籍，為什麼不用他的而用副院長的？
一旁的蒙恬也略帶好奇的看了過來。
李緣能說什麼？
當然是他不會寫啊！
他在大秦地位已經這麼高了，結果萬一人家一看字跟雞抓出來似的，那他還要不要麵子？
“因為李由的字比我好。”他說了句實話“你們可能不知道，李由的爹李斯，那一手字漂亮得曾經得到過你父王的稱讚。”